какова историческая основа повести Н. М. Карамзина "Наталья, боярская дочь"? Каковааа??

Историческое прошлое всегда интересовало Карамзина.
В течение 20 лет он работал над многотомной
“Историей государства Российского”, в которой отразил
свой взгляд на события политической, культурной,
гражданской жизни страны на протяжении семи веков.

Но история государства состоит из истории отдельных
людей, великих и обычных, выдающихся и неприметных.
Повести “Наталья, боярская дочь” и “Марфа-посадница”
рассказывают о русской старине, о людях, таких, какими
их представлял писатель.

Мы знаем, что повесть создана в эпоху правления Екатерины II,
но автор переносит нас в эпоху правления царя
Алексея Михайловича, в Москву XVII века.
Важно помнить, что не только для нас, но и для самого
писателя это глубокая древность, “древние патриархальные
времена”.

В конце XVIII – начале XIX века в русском обществе широко распространилась галломания – подражание образу жизни и обычаям французов. Н. М. Карамзин хотел противопоставить этому славное историческое прошлое России, как патриот, пытается бороться за национальную самобытность русской жизни и русской литературы. Во вступлении к повести он говорит: «Кто из нас не любит тех времен, когда русские были русскими, когда они в собственное платье свое наряжались, ходили своею походкой, жили по своему обычаю, говорили… как думали» .

Нельзя сказать точно, чье именно царствование и какая эпоха изображены в повести. Все довольно условно, упоминаются бунты и волнения, которые возмущали благополучие царства лет за тринадцать до происходящих событий. Говорится о мусульманской стране где-то в Поволжье, где умер отец Алексея. Происходит война с литовцами, оканчивающаяся победой русского войска. Непонятно даже, какой же это век, но для автора это и не важно. Он рисует допетровскую Россию, где правит некий идеальный царь. Этот царь тоже имеет врагов и должен разбирать интриги своих подданных, но он милостив и великодушен. Он справедлив и добр. Главное для него – установить истину, заботиться о благополучии своего народа. Он доверяет боярину Матвею, называя его «правым глазом своим» . Боярин Матвей решает все тяжбы по совести, не ищет каких-либо привилегий и выгоды для себя лично. Автор называет его «заступником бедных соседей» , «верным другом человечества» . Эта ситуация, конечно же, противопоставлена веку Екатерины II, где фавориты брали взятки и разворовывали казну государства.

Война с литовцами вызывает во всем народе прилив патриотизма. Люди готовы «умереть или победить» . Такие чувства возникают в минуты особой опасности для Родины, что позже проявилось и в войне 1812 года. Люди ушли сражаться, те, кто не мог, молились о победе русских войск. Москва опустела. И как же радостно встречает она потом победителей! Народ ликует, славя имя царя.

Историческое прошлое России приукрашено автором. Н. М. Карамзин идеализирует допетровскую Россию, противопоставляя ее современности, давая читателю возможность сравнения. И конечно, это сравнение не в пользу самодержавной России конца XVIII века.