Смысл названия произведения Карамзина Наталья, боярская дочь?

Сам Карамзин называл свои чувствительные повести «летописями человеческого сердца». Своеобразной диалогической парой повести о современности явилась историческая повесть: за «Бедной Лизой» , опубликованной в «Московском журнале» за 1792 г. , прямо и непосредственно следует публикация того же года, в том же журнале — повесть «Наталья, боярская дочь» , действие которой отнесено к XVII в. , периоду царствования отца Петра I, царя Алексея Михайловича, но соотношение категорий истории и современности диаметрально противоположно их соотношению в повести «Бедная Лиза» . В авторском зачине повести «Бедная Лиза» , связывающем историю любви героини с трагической историей отечества возникает мотив чуда.
Чудо, возможное в истории, не может произойти в авторской современности, к которой приурочено действие «Бедной Лизы» : «Ах! для чего пишу не роман, а печальную быль?» . Поэтому в поисках чуда естественно обращение Карамзина к истории отечества в повести «Наталья, боярская дочь» , в которой счастливо и идиллически развивается сюжет о неравной любви, чудесным образом преодолевающей сословные преграды. В основу вымышленного сюжета повести « Наталья, боярская дочь » лег реально-исторический сюжет, действительно чудесного характера: «второй брак царя Алексея Михайловича с Натальей Кирилловной Нарышкиной, воспитанницей боярина Матвеева» . Это был редчайший в истории случай династически неравного брака царя и обыкновенной дворянки — такого же неравного, каким в частной жизни мог быть брак дворянина и крестьянки. Перенеся эту историческую ситуацию чуда в частную жизнь, Карамзин сохранил подлинные исторические имена героев, Наталья и Алексей, и, как показал П. А. Орлов, поделил факты биографии боярина Артемона Матвеева между двумя героями: «Первая, благополучная часть его жизни служит материалом для создания образа отца Натальи — боярина Матвея Андреева. История опалы и ссылки А. С. Матвеева вместе с малолетним сыном Андреем связана в произведении с судьбой Любославского и его сына Алексея» .
На этом историзм повести Карамзина в современной трактовке этого понятия кончается, поскольку историческое прошлое в « Наталье, боярской дочери » интересует Карамзина как художника, ищущего свой эстетический идеал. Чудо счастливой любви Натальи, дочери царского советника, и Алексея Любославского, сына опального вельможи, умершего в ссылке с несмываемым клеймом изменника, подобно тем историческим чудесам, которые изображены на вратах храма Симонова монастыря, а повести «Бедная Лиза» и « Наталья, боярская дочь » соотнесены между собою так, как «печальная быль» и подлинная история соотносится в сознании автора-повествователя с «романом» , подобным чуду, изредка происходящему в истории.

ПОЛНОСТЬЮ: Н, М. Карамзин. Эволюция жанра исторической повести