Константин Бальмонт Анализ стиха соната солнца помоги плиз! очень срочно надо

Книга К. Д. Бальмонта «Сонеты Солнца, Мёда и Луны»
(1917) завершила его четвертый творческий период, начатый «За-
ревом зорь» (1912), и была отмечена новым взлетом бальмонтов-
ского лиризма. Критика 1910—1920-х гг. , по достоинству оценив-
шая виртуозное владение Бальмонтом сложной сонетной формой,
справедливо усмотрела в ней, с одной стороны, проявление тен-
денции к «всеохватности» явлений мироздания, с другой — к
К сонету поэт впервые обратился в 1890-е гг. (в частности, в
книге «Тишина») , немало сонетов, в том числе известное стихо-
творение «Хвала сонету» , вошло в «Горящие здания» (1900), при-
сутствуют они в «Будем как Солнце» (1903), а «Сонеты Солнца,
Мёда и Луны» явились свидетельством не «кризиса» (обозначивше-
гося в 1909—1912 гг.) , а окончательного выхода из него. Подза-
головок «Песня миров» был призван вновь утвердить гармонию
лирического «я» с космосом, нераздельность чувственного и ду-
ховного начал жизни. Недаром в одном из программных стихотво-
рений, соединив воедино «я» и «мы» , поэт называет свой стих
«вселенским» :
Мы каждый час не на земле земной,
А каждый миг мы на земле небесной.
Мы цельности не чувствуем чудесной,
Не видим моря, будучи волной….. .
Миры поют, я голос в этом пенье.
Пловец я, но на звездном корабле.
Из радуг льется звон стихотворенья5 .
Внутреннюю взаимосвязь и гармонию всех явлений мироздания
(«Не так уж далеки пред ликом божества акульи плавники и паль-
цы Рафаэля») , по глубокому убеждению Бальмонта, лучше всего
способен передать стройный и строгий «закон сонета» . Сонетная
организация стиха мыслилась поэтом как высшая форма единства
поэтического текста, воплощающего «всеединство» другого текста
— жизни.
Сквозные мотивы «Сонетов Солнца, Мёда и Луны» — творческая
живительность природы («храма Всебожности») , солнечно-лунная
основа человеческой жизни и неиссякаемая притягательная власть
«мёда» поэзии.