Какую роль выполняет Воланд в романе "Мастер и Маргарита" ???

Необычность этого героя заключается в том, что он, будучи дьяволом, наделен всеведением Бога. Сатана знает мысли людей, их намерения, переживания. Дьявол не олицетворение зла. Он не сбивает с пути праведных людей, добрых и порядочных, а выводит на чистую воду и наказывает уже состоявшихся грешников.

Воланд выполняет в романе функцию справедливого судьи. Карательные действия направлены против тех, кто творит или хотел бы сотворить злые дела. Те же, кто страдал, встречают в сатане всесильного повелителя. Дьявол призван восстановить справедливость и равновесие добрых и злых сил.

Воланд высказывает излюбленную мысль Булгакова: «Каждому будет дано по его вере» .

Мне кажется, что с помощью дьявола автор хочет показать, что человек в обществе неразрывно связан с другими людьми. Не может быть полной свободы. Жизнь человека зависит от тысяч случайностей и неожиданностей. Так, если бы Аннушка не разлила масло, не умер бы Берлиоз, не попал бы в больницу Иван Бездомный. Тогда изменилась бы жизнь других людей.

Люди сами порождают добро и зло. Каждый выбирает свой путь в жизни. Своеобразной точки зрения придерживается Акимов: «Чем больше мы всматриваемся в отношения человека с «нечистой силой» , тем явственнее становится, что не она попутала людей, а люди ее попутали и поставили себя на службу…» . Я полностью согласна с Акимовым. Ведь Воланд только исполняет желания людей. На сеансе черной магии Бегемот, Коровьев-Фагот и сам Воланд становятся чуткими и послушными исполнителями прихотей толпы.

Я считаю, что наиболее полно автор выражает свое отношение к Воланду и определяет его роль в романе в эпиграфе: «Я — часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо… » Дьявол призван восстановить равновесие добрых и злых сил. В романе нет посрамления сил зла или его торжества. Но «добро без границ» тоже несет зло, страдания. «Что бы делало добро, если бы не существовало зла, и как бы выглядела земля, если бы с нее исчезли тени? »

Воланд — вечно существующее зло, которое необходимо для существования добра.

Ответ на этот вопрос сатана частично дает во время сеанса черной магии в театре «Варьете» . Он заявляет, что хотел узнать, насколько жители Москвы изменились внутренне за последнее время. Воланд и его помощники очень точно выявляют людские пороки. Как только они обнаруживают в душе человека порок, человек становится их легкой добычей (например, Никанор Иванович Босой, Аннушка-Чума, доносчики барон Майгель и Алоизий Могарыч или бюрократ Прохор Петрович, функции которого с успехом выполняет его костюм, и другие) . Грубо говоря, потусторонние силы в «Мастере и Маргарите» обнажают человеческие пороки, помогая обличению советской действительности 20 — 30-х годов. И не только обнажают существующие пороки, но и наказывают их обладателей. Таким образом, Булгаков на своём языке предупреждает, что никто не уйдёт от суда ни в этой, ни в следующей жизни. Кстати, тот факт, что Воланд со своими помощниками берет под покровительство Мастера и Маргариту, говорит не о том, что он ценит истинный талант и преклоняется перед настоящей любовью. Сатана к этому не способен. Это должно наводить на мысль о том, от кого у Мастере талант и что у них с Маргаритой за любовь. Только в его мире может найти награду пародист Евангелия, только там блудник может соединиться навеки со своей любовницей.
А вообще-то это сатирическое изображение того, что бывает, когда общество пытается обойтись без Бога. Тогда его место занимает сатана.
Кстати, советую прочитать книгу Андрея Кураева «Мастер и Маргарита» : за Христа или против» . Тогда роман становится гораздо понятнее.

Какой вопрос, по мнению булгаковского Воланда, испортил москвичей?