напишите пожалуйста последствия Никоновской реформы! а то найти нигде не могу

Вернемся к самому содержанию Никоновской реформы. Уже в первых своих ответах "новолюбцам" старообрядцы убедительно доказали, что отвергнутые старые обряды суть именно те, что приняты Русью при ее крещении от Церкви греческой. В конце 19-го столетия признали это и ученые - члены новообрядческой церкви (Е. Го-лубинский, Н. Каптерев и др.) . Таким образом, несомненно, что Никон и его продолжатели дерзнули произнести безумные проклятия и хулы на все древнее вселенское Православие, насильно привлекли к этому своему греху большинство русского народа и нераскаянно скончались с оскверненной совестью и залитыми неповинной кровью руками. Их действия подпадают под грозную анафему Вселенской Соборной и Апостольской Церкви: "Кто унижает какое-либо Предание церковное, писанное ли то, или неписанное, тому анафема.. . Кто отвергает всякое писанное или неписанное Предание церковное, тот да будет анафема" (Деяния 7-го Вселенского Собора, стр. 610, 612, 628. Также 1-е и 7-е правила 7-го Вселенского Собора, 2-е правило 6-го Вселенского Собора, правило 21-е Гангрского Собора, Кормчая, л. 641).
В начале 18 века в новообрядческой церкви было упразднено патриаршество, отменены соборы, "главою церкви" был объявлен царь Петр 1. Соборы заменил постоянно действующий Синод, возглавляемый мирским чиновником. Такое новое устройство полностью порушило древний, унаследованный от апостолов канонический строй Церкви.
В это же самое время, без всякого соборного обсуждения, царским произволом, новообрядческая церковь признала католическое и протестантское обливательное крещение за равное с древним трех-погружательным. Это полностью противоречило правилам святых апостол и Вселенских Соборов, а также всем поместным Соборам Русской Церкви. В нашем же 20 веке обливание в большинстве мест почти полностью вытеснило собою правильный способ крещения, так что ныне большинство "православных" являются, с точки зрения канонов древней Церкви Христовой, некрещенными (правило св. Апостол, 50-е) .
20 век вообще стал временем больших изменений как в учении, так и в обрядах и чинах новооб-рядческой церкви. Если еще перед революцией 1917 года эта церковь, при содействии властей, усиленно боролась против проникновения в Россию протестантских сект - баптистов, адвентистов и прочих, и называла протестантов еретиками, то ныне "православные" иерархи общаются с протестантами в молитве и причащении (даже еще охотнее, чем с католиками) и печатно уверяют, что протестанты "имеют полноту веры". Московская Патриархия входит в протестантские межцерковные организации (Всемирный Совет Церквей, Комитет Европейских Церквей и др.) .
Если еще в начале 20 века новообрядческая церковь осуждала католический новый стиль календаря и нарушение католиками древнего порядка празднования Пасхи, то ныне она спокойно мирится с тем, что это пагубное, по словам ее же собора 1917-18 гг. , нововведение, принято ныне во всех единоверных с нею греко-восточных церквях. Да и сами русские архиереи, находясь за рубежом, участвуют в богослужении по новому стилю без зазрения совести. А ныне, когда по Православному календарю идет 2008 год, празднуют признанное католиками 2000-летие Рожества Христова.
В наше время новообрядцы исказили не только Крещение, но и другие таинства. Покаяние в грехах перед духовным отцом под час заменено коллективной исповедью. Причащение может преподаваться без исповеди и поста, на сытый желудок, достойному и недостойному, без всякого разбора, в нарушение соответствующих церковных правил. Литургия во множестве храмов ново-обрядческой церкви все чаще совершается не только без вечерни и утрени, но и без служения часов: подобно тому, как у католиков - месса.
Все это, и многое другое находится в вопиющем противоречии не только с апостольским Преданием, с законами и практикой древней Церкви, но и со вчерашними правилами и учениями самой церкви новообрядческой.