Домашние задания: Другие предметы
Помогите найти реферат или сведение о музыке протестантской церкви =)
А серьозно--почитайте про потестантов, там должно быть отдельно про их гимны и т. д. Отдельных рефератов или книг нету на эту тему, придется Вам по крупицам самому собирать. Говрю как религиевед!)
Abudzeli Abudzeli
Спасибо что помогли хоть кто то фигню не пишет =)
Поисковиком воспользуйтесь.
Abudzeli Abudzeli
накуй иди
Музыка в богослужениях протестантских церквей России
Сегодня музыка занимает все больше места в жизни общества, она давно стала огромной индустрией и неотъемлемой частью практически любой деятельности. Исключением не стали и самые гибкие христианские общины. Таким образом, довольно остро встает вопрос об оценке современной музыки в баптистском, пятидесятническом и неохаризмаическом течениях в России, а также о возможности ее богослужебного применения.
Музыка, безусловно, занимала определенное место в христианских общинах практически с момента их возникновения, а с развитием самой музыкальной культуры начала проникать в них все глубже. Причины этой давней «дружбы» довольно понятны, так как музыка оказывает определенное эмоционально-психологическое воздействие, важное для богослужения. Однако в XX веке проникновение современной музыки в довольно гибкую протестантскую культуру сопровождалось также и фактором становления и развития западного шоу-бизнеса, включающего популяризацию музыки и повышение ее роли в жизни общества. Россия, особенно после событий 90-х гг. – присоединилась к этой тенденции.
Наиболее консервативные из протестантских церквей со своей традицией противились влиянию новых направлений в музыке дольше всех, но сейчас и они начинают сдаваться. Неохаризматическое течение, возникшее в 80х гг. , сразу же подхватило новые музыкальные стили, развивающиеся в рамках субкультур поп и рок-музыки, а в начале нового века в церкви, пока что на молодежные собрания, пришел хип-хоп.
Несмотря на то, что каждая конкретная община воспринимает современную музыку и ее использование в богослужениях по-разному, можно объединить их в группы по принадлежности к определенной протестантской культуре: баптистские, пятидесятнические и неохаризматические. У каждой из этих групп есть ряд особенностей во взглядах на исследуемый вопрос, объединяющий их.
Благодаря относительной централизации, проще всего проследить позицию баптистских церквей. Любопытно, но их оценка, как правило, довольно нейтральна. В баптистских церквях музыке посвящается гораздо меньше внимания, чем в пятидесятнических или, тем более, харизматических. Как самая традиционная и консервативная группа протестантов из трех перечисленных, баптизм не одобряет введение этих стилей в сам процесс богослужения, однако, как заявляет бывший лидер союза евангельских христиан-баптистов Юрий Кириллович Сипко, стараются не преследовать молодежь за их музыкальные пристрастия и увлечения, которые как ограничиваются уровнем хобби, так и становятся чуть ли не профессиональным занятием.
Однако, как и в любом другом, в этом правиле тоже существуют исключения. Причем исключения разного рода: от полной непримиримости с новыми музыкальными стилями, характерной для наиболее провинциальных баптистских общин, так и с допущением их элементов в богослужения. Исключения эти зависят также и от возрастного состава общины и ее лидера, поэтому позиция «барабаны и электрогитара от дьявола» постепенно уходит в прошлое.
Сегодня музыка занимает все больше места в жизни общества, она давно стала огромной индустрией и неотъемлемой частью практически любой деятельности. Исключением не стали и самые гибкие христианские общины. Таким образом, довольно остро встает вопрос об оценке современной музыки в баптистском, пятидесятническом и неохаризмаическом течениях в России, а также о возможности ее богослужебного применения.
Музыка, безусловно, занимала определенное место в христианских общинах практически с момента их возникновения, а с развитием самой музыкальной культуры начала проникать в них все глубже. Причины этой давней «дружбы» довольно понятны, так как музыка оказывает определенное эмоционально-психологическое воздействие, важное для богослужения. Однако в XX веке проникновение современной музыки в довольно гибкую протестантскую культуру сопровождалось также и фактором становления и развития западного шоу-бизнеса, включающего популяризацию музыки и повышение ее роли в жизни общества. Россия, особенно после событий 90-х гг. – присоединилась к этой тенденции.
Наиболее консервативные из протестантских церквей со своей традицией противились влиянию новых направлений в музыке дольше всех, но сейчас и они начинают сдаваться. Неохаризматическое течение, возникшее в 80х гг. , сразу же подхватило новые музыкальные стили, развивающиеся в рамках субкультур поп и рок-музыки, а в начале нового века в церкви, пока что на молодежные собрания, пришел хип-хоп.
Несмотря на то, что каждая конкретная община воспринимает современную музыку и ее использование в богослужениях по-разному, можно объединить их в группы по принадлежности к определенной протестантской культуре: баптистские, пятидесятнические и неохаризматические. У каждой из этих групп есть ряд особенностей во взглядах на исследуемый вопрос, объединяющий их.
Благодаря относительной централизации, проще всего проследить позицию баптистских церквей. Любопытно, но их оценка, как правило, довольно нейтральна. В баптистских церквях музыке посвящается гораздо меньше внимания, чем в пятидесятнических или, тем более, харизматических. Как самая традиционная и консервативная группа протестантов из трех перечисленных, баптизм не одобряет введение этих стилей в сам процесс богослужения, однако, как заявляет бывший лидер союза евангельских христиан-баптистов Юрий Кириллович Сипко, стараются не преследовать молодежь за их музыкальные пристрастия и увлечения, которые как ограничиваются уровнем хобби, так и становятся чуть ли не профессиональным занятием.
Однако, как и в любом другом, в этом правиле тоже существуют исключения. Причем исключения разного рода: от полной непримиримости с новыми музыкальными стилями, характерной для наиболее провинциальных баптистских общин, так и с допущением их элементов в богослужения. Исключения эти зависят также и от возрастного состава общины и ее лидера, поэтому позиция «барабаны и электрогитара от дьявола» постепенно уходит в прошлое.
Похожие вопросы
- Помогите найти реферат!
- Помогите найти реферат!
- Помогите найти реферат или доклад, на на русккую живопись 13-17 вв.
- Помогите найти реферат!!!
- помогите найти реферат пожалуйста по социологии на тему (критическая оценка :черты взгляда на общество)
- помогите найти реферат на тему современный транспорт - зона повышенной опасности (о транспорте! В ЦЕЛОМ!, а не отдельно)
- помогите найти реферат на тему - поршневой жидкостный насос. срочно нужен реферат на тему поршневой жидкостный насос
- Пожалуйста кому не лень помогите найти реферат, я уже битые часы пытаюся и не как не могу найти
- Помогите найти реферат по теме "Оборудование для гипербарической оксигенации". Весь инет обшарил, не нашел
- помогите найти реферат тема: томазо компанелло