Русские религиозные философы о воспитании (Соловьев, Бердяев, Земковский) ? негде не могу найти материал

В основе всей философской системы Вл. Соловьева стоит человеческая личность. Философа интересовали вопросы бытия, смысла жизни, места в ней человека. Наибольшее внимание он уделял тому, каким должен быть человек, как он может преобразиться и преобразовать окружающий мир. По мысли философа человеческая природа состоит из двух частей — материальной и духовной. Именно наличие последней предопределяет способность человека к совершенствованию и, как следствие, к достижению совершенства.
Процесс нравственного совершенствования опирается на нравственную основу в человеческой природе (чувства стыда, жалости, благоговения). Однако для формирования человека совершенного эта основа должна постоянно совершенствоваться, развиваться, что происходит в процессе духовно-нравственного воспитания. Воспитание должно осуществляться на всех ступенях общества: в семье, школе, государстве в целом.
Для полноценного нравственного развития и преображения человека и общества (создания идеальной модели общества - христианского государства) должна существовать преемственность в воспитании: от семейного к общественному.
В процессе духовно-нравственного воспитания первостепенную роль играет семья как «образцовая и образовательная ячейка всемирного братства, или человеческого общества, как оно должно быть». Семья - это место, где ребенок получает первые нравственные установки, знания, где приобщается крелигии. Семейное воспитание передается из поколения в поколением одухотворяется культом предков, браком и воспитанием детей.
Воспитание детей основано на твердой уверенности, что последующие поколения будут обязательно лучше предков, возьмут от них все лучшее. Межпоколенная связь играет огромную роль в воспитании, так как человечество, распавшееся на отдельные поколения, потерявшее между ними связь, никогда не сможет прийти к главной цели своего существования — достижению Царства Божия. Все поколения (и отошедшие, и еще не рожденные) должны рассматриваться как одно целое.
Семья и общество тесно связаны. Человек не может существовать вне общества, не может расти духовно в одиночку. Именно поэтому в процессе нравственного воспитания Вл. Соловьев отводит важную роль обществу и Церкви. Задача церкви в обществе состоит в духовном руководстве, государство же обязано следить за исполнением нравственных законов.
Государство как механизм регулирования отношений в обществе осуществляет следующие виды воспитания: духовно-нравственное, экономическое (трудовое), юридическое (правовое), национальное (патриотическое). Основой всех этих видов воспитания должна стать нравственная составляющая, только благодаря которой возможно создание гармоничной личности, человека собирательного, общественного, чьей конечной целью жизни и усилий являются судьбы всего человечества.
Задача и обязанность государства как общественной организации заключается в создании условий для нравственного воспитания, развития и совершенствования общества и его членов.
http://www.dissercat.com/content/idei-dukhovno-nravstvennogo-vospitaniya-lichnosti-v-trudakh-vs-soloveva
Концепция воспитания целостного человека В.В. Зеньковского представляет собой теоретическое образование, базирующееся на христианских мировоззренческих основаниях. Концепт целостность описывает и скрепляет собой два пересекающихся в ней плана.
Первый план - предметный, относящийся к человеку, к предмету воспитания. Человек в нем предстает как триединая иерархически организованная целостность духа, души и тела. Средоточием человека, собственно образующим человека центром выступает духовное начало, которое одновременно связывает человека с абсолютной сферой.
Второй план - процессуальный, где целостность есть характеристика процесса воспитания, состоящего в воздействии на все сферы человеческой природы.
http://www.referun.com/n/kontseptsiya-vospitaniya-tselostnogo-cheloveka-v-nasledii-v-v-zenkovskogo