Чем определяется положение человека во франкском обществе

В Вашем вопросе положение во франкском обществе определялось богатством и близостью к королю (родичи) .
Основные общественные группы франкского общества:
- знать (так называемые лучшие люди) . К ним относились конунг, военные предводители, старейшины и часть дружинников (“старшие”);
- свободные франки. Это были те родичи, которые имели земельные наделы и либо обрабатывали их, либо воевали. До известного времени сюда входила и остальная часть дружины;
- полусвободные (литы) - те, кто вышел из рабского состояния, но оставался в зависимости;
- рабы. Рабство было патриархальным, временным.
Личная свобода или несвобода человека во франкском обществе теснейшим образом была связана с правом собственности на землю. Раб по определению не мог владеть никакой землей. Даже если хозяин выделял рабу участок земли для относительно свободного хозяйствования, формально и фактически такой раб все равно оставался внутри хозяйства своего господина. Изменялось лишь поле его деятельности, но никак не характер отношений с землевладельцем. Если продолжать аналогии с римским рабовладельческим хозяйством, то франкские рабы были по своему положению близки к римским домашним рабам - не основной, а вспомогательной рабочей силе.
Наряду с франками в их государстве жило прежнее, галло-римское население. К нему относились:
- владельцы крупных земельных наделов (латифундий) . Этих людей называли королевскими сотрапезниками;
- вольноотпущенники, обрабатывавшие землю;
- главные труженики латифундий - рабы.
Таким образом, социальная структура франкского общества была двойной. Количество рабов постепенно сокращалось, преобладали лично свободные люди, которым очень трудно было вести хозяйство самостоятельно. Поэтому они стремились получить поддержку и защиту у богатых и знатных людей. Это было выгодно, так как вместе с поддержкой и защитой можно было получить и землю.
На протяжении VI - VII вв. франкское общество постепенно менялось. Свободные родичи начали группироваться вокруг местной знати. Таким образом, стали возникать крупные хозяйства, в которых за счет углубления разделения труда достигался экономический рост. В этих хозяйствах 60% населения было полностью свободными людьми и только 40% - в разной степени зависимыми. В основном такие хозяйства организовывала церковь. Постепенно возникли крупные хозяйства, в которых быстрее развивалось сельское хозяйство и ремесло. Государственная власть была недовольна появлением таких крупных хозяйств и пыталась остановить этот процесс, так как жители вотчин выходили из-под власти государства, а, следовательно, переставали платить налоги и участвовать в ополчении. Борьба государства с крупными землевладельцами часто приводила к конфискациям имущества, особенно церковного (так как самый высокий уровень производства был в церковных хозяйствах) . Но центральная власть не могла остановить процесс формирования крупных хозяйств. В результате она потеряла доходы и, чтобы заставить подчиниться, оказалась вынужденной раздавать земельные наделы, получатели которых были обязаны выставлять военный отряд и участвовать в походах правителя.