Какие детали есть в рассказе Куприна "Олеся", кроме красной нитки в конце? Какие детали и их роль?

В своих ранних произведениях Александр Иванович Куприн как, пожалуй, и большинство талантливых писателей, очень
романтичен. Я думаю, что молодость не бывает без любви и романтики.
Мягким лиризмом и задушевностью пронизана его повесть «Олеся» , написанная в 1898 году. Это наивная, очаровательная
сказка о любви молодого чиновника, начинающего писателя к прекрасной простолюдинке, девушке из Полесья, выросшей вдали от пагубной городской «цивилизации» , вдали от людей, в ветхой избушке «в приволье старого бора так же стройно и также могуче, как растут молодые елочки» .
Куприн строит повествование, основываясь на множестве символических образов, которые несут в себе идейный смысл
произведения.
Судьба забросила героя повести по служебным делам на целых шесть месяцев в глухую деревушку Волынской губернии, где он невыносимо скучал, не найдя себе круг общения. И эту непреодолимую, разъедающую тоску одиночества символизирует описание природы в начале повествования: «Ветер за стенами дома бесился, как старый, озябший, голый дьявол. В его реве слышались стоны, визг и дикий смех. Недалекий лес роптал и гудел с непрерывной, затаенной, глухой угрозой» .
Охота была единственным развлечением молодого барина. Однажды, заблудившись во время охоты, он приходит к лесной
избушке, в которой живут Олеся со своей бабушкой, известной местным жителям как ведьма, колдунья, наводящая «порчу» на людей, и за это изгнанная из деревни.
Хата, построенная на сваях из-за половодья, затопляющего весной лес, представляется ему «избушкой на курьих ножках» , а старая женщина имеет все черты «бабы-яги, как ее изображает народный эпос» , хотя герой и не верит в колдовство.
Знакомство с Олесей, а затем привязанность к ней, переросшая в любовь, перекликается с описанием пробуждающейся от
зимнего сна природы. «Весна наступила в этом году ранняя, дружная и – как всегда на Полесье – неожиданная… Везде
чувствовалась радостная, торопливая тревога жизни» .
«Радостная… тревога жизни» , произошедшая в природе, символизирует неожиданную встречу героя повести с Олесей и его
любовь к ней.
Так же глубоко символично и предсказание судьбы по картам. «Падает Вам большая любовь со стороны какой-то трефовой
дамы… Не смейтесь, не надо смеяться, - серьезно, почти строго, заметила Олеся. – Я Вам все только правду говорю… Ох!
Нехорошо выходит этой трефовой даме, хуже смерти. Позор она через вас большой примет, такой, что во всю жизнь забыть
нельзя, печаль долгая ей выходит» .
Если под «трефовой дамой» понимать Олесю, то в дальнейшем предсказании можно усмотреть развитие их отношений и
развязку. «Я еще не думал о любви, но я уже переживал тревожный, предшествующий любви период, полный смутных,
томительных, грустных ощущений» .
«Тревога жизни» , «тревожные ощущения» , - слово «тревога» присутствует в повести не случайно. Вряд ли могла бы легко и
безмятежно развиваться их любовь. Героя терзали сомнения. С одной стороны – разгорающаяся страсть к этой умной,
самобытной, по-детски наивной девушке, а с другой – невозможность даже представить себе «какова будет Олеся, одетая в модное платье, разговаривающая в гостиной с женами … сослуживцев, исторгнутая из этой очаровательной рамки старого
леса» , в случае женитьбе на ней.
Недаром автор описывает случившуюся с молодым влюбленным лихорадку и болезненные ведения: «целые гирлянды из
человеческих физиономий… , делающих страшные гримасы, скалящих зубы и вращающих огромными белками» . Выгнанные из деревни, бабушка и Олеся были прокляты людьми. И, когда, желая сделать приятное своему возлюбленному, Олеся пошла в церковь, толпа прихожан восприняла это как дерзкий вызов, за который надо отплатить позором. Вспомните предсказание: «Позор она через вас большой примет…» . Описание сцены расправы над Олесей созвучно описанию кошмарных видений во время лихорадки.
«…Потом послышались грубые насмешки… , сопровождающиеся хохотом, потом отдельные восклицания слились в общий
пронзительный бабий гвалт… Вслед ей вместе с бранью, х

а где 2 часть