Каким пoказывает Некрасов разночинца в своих произведениях?

В середине XIX века в русском обществе решительно заявила о себе новая сила, новый тип человека, который вошел в историю под именем интеллигента-разночинца, поскольку основная масса его представителей принадлежала к среднему классу и не обладала ни достатком купечества, ни привилегиями дворян. Интеллигент-разночинец не связан прочными традициями с историческим и политическим прошлым своей родины, он целиком устремлен в будущее, далек от религии с ее обещаниями счастья в иной, загробной жизни, он жаждет социальных перемен и хочет построить Царство добра и справедливости здесь, на земле. Фигура интеллигента-разночинца постепенно завоевывает себе прочное место в литературе той эпохи. Неудивительно, что такой большой художник слова, как Некрасов, который всегда чутко реагировал на события общественной жизни, уделил столько внимания этому новому типу человека. В своих стихах поэт обращается к Белинскому, Добролюбову, Чернышевскому и многим другим деятелям искусства и культуры. Типичный путь интеллигента-разночинца Некрасов описывает в стихотворении «В. Г. Белинский» :

Родился он почти плебеем
Попал в Москву, учиться стал
В Московском университете;
Но выгнан был.. .

Далее поэт описывает, как Белинский вынужден был прозябать в нищете, «терпя нужду и горе» , но, невзирая на трудности и лишения, начал писать статьи, в которых обрушивался на несправедливость, царящую в современном обществе, и не щадил «ни льстецов, ни идиотов» . Однако бескорыстное служение правде обернулось для него трагедией:

И честный сеятель добра
Как враг отчизны был отмечен.. .
Замучен жизнью трудовой И постоянной нищетой,
Он умер.. .

В стихотворении «Памяти Добролюбова» , воспевая благородство души Добролюбова, отдавшего жизнь за дело свободы, Некрасов пишет:

Учил ты жить для славы, для свободы,
Но более учил ты умирать.

В поэзии Некрасова жизнь интеллигента-разночинца — это всегда отказ от всех личных целей и интересов.

Сознательно мирские наслажденья
Ты отвергал.. .

Герой Некрасова так говорит о человеческом призвании:

Жить для себя возможно только в мире,
Но умереть возможно для других.

Эти «другие» — страждущий русский народ, во имя которого не жалко отдать и жизнь. Это народ, ожидающий прихода «честного сеятеля добра» . «О, сеятель, приди! » — зовет «душа народа русского» в поэме «Кому на Руси жить хорошо» . Интеллигент-разночинец слышит этот крик о помощи и откликается на него:

Долг народа,
Счастье его,
Мир и свобода —
Прежде всего.

Некрасов постоянно подчеркивает исключительность и особую «святость» этих людей, часто сравнивая их с Христом. О Чернышевском поэт говорит:

Его еще покамест не распяли,
Но час придет — он будет на кресте.. .

Обращаясь к судьбе интеллигента-разночинца, Некрасов создает образ непонятого, отвергнутого пророка, путь которого «тернист» , ибо он проходит его «с своей карающею лирой» , и «каждый звук его речей // плодит ему врагов суровых» . Безжалостный обличитель людских пороков умирает «несчастлив и незнаем» , а «любовь, что добрых прославляет // И клеймит злодея и глупца» награждает его «терновым венцом» .
Лирическому герою поэзии Некрасова понятны и близки не только возвышенные стремления- интеллигента-разночинца, но и все его сомнения и колебания, неуверенность в своих силах, чувство вины перед народом, дело освобождения которого потребует еще многих жизней и долгих лет напряженной и мучительной борьбы. Поэтому порой в стихах поэта звучат пессимистические ноты:

Да сознанье бессилья обидное
Мне осталось одно впереди.. .

Иногда лирический герой выражает настроения беспредельного отчаяния, вызванного бессилием изменить что-либо в окружающей действительности в обозримое время.

ПОЛНОСТЬЮ: ИНТЕЛЛИГЕНТ-РАЗНОЧИНЕЦ В ПОЭЗИИ Н. А. НЕКРАСОВА