Расскажите о возникновени ислама. В чём его отличие от других религий?

Ислам — сравнительно молодая религия. В момент своего возникновения, с точки зрения ряда европейских и американских учёных, он был синкретической религией, впитавшей в себя элементы доисламских древних верований и культов арабов, ханифизм, иудаизм, христианство и маздеизм [3].

Согласно сборнику хадисов имама аль-Бухари, в месяц Рамадан 610 года, когда пророку Мухаммеду было 40 лет, во время уединения в пещере Хира к нему явился ангел Джабраил и продиктовал ему первые пять аятов Корана [4]. Этот (610 год) год можно считать годом возникновения ислама.

В течение 3 лет после начала посланнической миссии пророк Мухаммед вёл тайную проповедь среди своих друзей и близких. В этот период ислам приняли около 40 человек, среди которых были жена Мухаммеда Хадиджа, Али ибн Абу Талиб, Абу Бакр и другие [5]. В 613 году Мухаммед выступил в Мекке публично как пророк. Правящие круги Мекки отнеслись к Мухаммеду враждебно, его положение в Мекке стало рискованным, и в 622 году он был вынужден совершить переселение (хиджра) в Медину. Населявшие Медину племена ауса и хазрадж, перейдя в ислам, стали основной группой приверженцев Мухаммеда. К концу жизни Мухаммеда образовалось исламское теократическое государство, занимавшее весь Аравийский полуостров — Арабский халифат.

От других религий ислам отличается следующими моментами:
1. Религия Аллаха крепко связана с интересами человека. Там где есть выгода и польза человеку, там и религия Аллаха, так как дозволенное в исламе обычно связано с приятным и полезным, а запретное — со скверным и вредным.

2. Устранение затруднений и стремление к облегчению, которое мы можем заметить во многих текстах религиозного писания. Поэтому религия предписала облегчение и запретила затруднение.

3. Ислам уделяет большое внимание воплощению основных принципов религии в душе человека, чтобы в конечном итоге его поведение соответствовало принципам веры и отличалось достоинством и благородством цели.

4. В исламе нет монашества, и религия не может быть монополизирована одним человеком. Наоборот, есть ученые и правоведы, понимающие религию, обладающие достаточными знаниями для выведения правовых решений, знающие и трезво оценивающие положение людей. В Коране говорится: «Верующим не следует выступать в поход всем вместе. Почему бы не отправить из каждой группы по отряду, чтобы они могли изучить религию и увещевать людей, когда они вернутся к ним? Быть может, они будут остерегаться» . (Покаяние, 122)

Из книги "Современные фатвы" Джаддуль Хакк Али

Итак явные отличия: Христианство-молитвы на образ распятия пророка Исы (крест), иконы, не признают пророка Мухаммад с. а. с, особых требований к одежде нет, к пище допускают свинину, алкоголь разрешен в обрядах. Также могут обращаться к святым и заступникам, вроде к ангелам тоже. Основной день для общественных молитв воскресенье.
Иудаизм-молитвы стоя у стены древнего храма уничтоженного римлянами и в синагогах, как и в христианстве есть песнопения, не признают Иссуса а. с и Мухаммада с. а. с есть требования к одежде мужчины и к пище (по Кашеру), запрет на алкоголь частичны (в умеренных количествах в определенные дни), считаю себя отдельным особым нардом. Основной день для общественных молитв суббота
Ислам-образов, икон нет (запрещено категорический) признают пророками и Иссуса и Моисея а. с, Мухммад с. а. с последний пророк требование к одежде особенно у женщин, требование к пище не допустима свинина и нельзя есть животных у которых есть клыки или протухших, вобщем не халал, алкоголь категорический запрещен. Основной день для общественных молитв пятница.
Буддизм и прочие религий не будем рассматривать так как они относятся к такому понятию как ширк (многобожие) да и мир им. Уважаю все религий, никого не собираюсь дискридитировать, написал как знаю. Основной проблемой духовенства в нашем веке считаю не разумные ответвления от основной религией которое паразитируют на имени чистой духовной жизни и вере. Убить человека легко, а вот убить разногласие и вражду очень тяжело.

1 в исламе динозавры второе динозавры мусульмане

Ислам возник в начале VII века в Западной Аравии, в Мекке, где господствовало язычество. Каждое племя имело своих богов, идолы которых находились в Мекке. Этот период характеризуется постепенным разрушением патриархального родоплеменного строя и возникновением классового общества [1]. Вместе христианством и иудаизмом он относится к так называемым «авраамическим религиям», ревелятивной (богооткровенной) традиции [2]. Авраамические религии своими корнями восходят к древнейшим формам ближневосточного монотеизма, в результате чего имеют общее в своей основе историко-мифологическое наследие и единую в принципе картину мира [3]. Влияние христиан­ства и иудаизма на раннем этапе формирования исламского вероучения несколько преувеличивается. Непосредственное влияние христианского и иудейского богословия может быть прослежено на рубеже VII—VIII веков, когда происходил процесс формирования проблемного поля исламского богословия, и мусульманским теологам пришлось отвечать на те же вопросы, которые возникали у их христианских и иудейских предшественников [4]. Начиная с ранних этапов развития ислама прослеживается осознание исходного единства авраамического монотеизма, выраженное в проповедях пророка Мухаммеда. Основной идеей его проповедей было очищение истины единобожия (таухид) от искажений, внесенных иудеями, христианами и многобожниками [3]. В раннем и классическом исламе никогда не было чёткой грани, разделяющей религию и право, в результате чего теоретически-богословским вопросам уделя­лось меньше внимания, чем политико-правовым [4].