Сопоставьте процессы образования государства в Древнем Египте и Междуречье. Что между этими процессами было общего?

Понятие о государстве. В начале формирования понятия (§ 8) учащимся предлагается связать слово государство со словом власть. Но не всякая власть является государственной властью. Особенности последней могут быть выявлены при сопоставлении ее с общественной властью в племени (см. пособие, табл. 7). В основе власти старейшин и вождей лежало важение к ним остальных членов племени. В основе выполнения приказов и распоряжений представителей государственной власти лежало принуждение с помощью войска, стражников I т д. Иначе говоря, под государством в курсе V класса понимается власть, нуждающаяся в принуждении, основанная на силе. Названное различие между органами родоплеменнои власти и государством объясняется тем, что в классовом обществе власть защищала интересы не всего населения, а прежде всего угнетателей. Таким образом, государство начинает осознаваться пятиклассниками как власть, которая защищает интересы эксплуататорского меньшинства и потому нуждается в принуждении.
Первый переворот в передачи информации произошел в государстве Шумер, а позже и в Египте, с возникновением письменности. Этот шаг имел огромное значение в эволюции человечества.
Шумерская система письменности прошла несколько стадий в своем развитии, некоторые из которых совпадали с периодами становления письменности древнего Египта. На первой стадии развития шумерское письмо носило изобразительный характер: понятия конкретных объектов, явлений и действий передавались условными рисунками-символами. В древнем шумере упрощенное изображение головы человека означало «голова», а две волнистые линии передавали значение слова вода.

Но довольно скоро эта примитивная система была несколько усовершенствована: теперь изображение конкретных объектов могло передавать смысл абстрактных явлений и действий. Шумерский символ, означавший «рот», также стал употребляться для передачи смысла слова «говорить». Спустя некоторое время в системе письменности снова произошли перемены, заключавшиеся в возможности комбинирования символов: грамотный житель шумера уже в 2800 г. до н. э. знал, что два стоящих рядом знака «рот» и «пища» означают глагол «есть».

Но значительный перелом в развитии письменности наступил тогда, когда пиктографические символы в основном стали передавать звуки, преимущественно те, с которых начиналось слово, ранее соответствующее пиктограмме. Эта система была еще далека от совершенства; многие шумерские знаки и египетские иероглифы сохраняли свое прежнее значение. Но около 2400 г. до н. э. В обеих системах письменности уже было отражено большинство звуков устной речи.

Менялся и внешний вид письменных символов. На основании симметричных египетских иероглифов, удобных для нанесения на твердую поверхность каменных монументов и стен храмов, возникла более условная система письменности, получившая название иератической, применявшейся уже для письма чернилами на напоминающем бумагу папирусе. Простейшие пиктограммы, наносимые шумерскими писцами на глиняные таблички, преобразовывались в стилизованные буквы.

Первый шаг к абстрактным символам был сделан в начале второго тысячелетия до н. э., когда пиктограммы стали «ложиться на ребро», что могло быть связано с тем, что шумерские писцы стали переворачивать таблички, чтобы иметь возможность писать слева направо, а не сверху вниз, как раньше. Но каковы бы не были реальные причины такого «переворота», сам факт говорит о том, что символы стали утрачивать связь с конкретным изображаемом объектом.