Какие духовные и христианские ценности проповедует русская литература?

Русская литература - «феномен изумительный» (М. Горький), «это нечто непод-
ражаемое, неповторимое, то, что в высоко художественной форме сосредоточивает огромный познавательный, эмоционально-эстетический и духовный опыт; это произведения, сконцентрировавшие значительные вечные ценности», а «ценность есть нечто всепроникающее, определяющее смысл и всего мира в целом, и каждой личности, и каждого события, и каждого поступка...» Русские мыслители (Н. А. Бердяев, В. В. Розанов, П. А Флоренский, С. Булгаков, И. А. Ильин, К. Н. Леонтьев и др.) представляют гуманизм русских писателей как величественное качество русского духа. Гуманизм - система общечеловеческих ценностей - совокупность идей, принципов, традиций, ценимых народами на протяжении многих веков. Они выше узкоклассовых, национальных, политических. Общечеловеческими ценностями являются предметы и явления как духовного, так и материального порядка, которые обладают значимостью для общества, для всех социальных групп и всякого индивида, способностью удовлетворить интересы человека; идеальные, духовные ценности - это эстетические и этические взгляды, нравственные принципы и установки человека на добро, благоустройство мыслей и поступков, справедливость, честь, достоинство, милосердие и как высшее проявление духовности - гуманизм отношений к людям и
между людьми.
Художественное произведение - «живое знание», главными
признаками которого являются открытость, недосказанность и незавершенность. А. С. Пушкин, Н. В. Гоголь, Ф. М. Достоевский, Н. А. Некрасов, А. Майков и др. видят жизнь по-разному, каждый из них создает свой художественный мир, «внутреннюю форму литературного произведения». У каждого писателя своя логика, своя точка зрения на мир и человека, своя система ценностей. Автор, разумеется, имеет свою концепцию бытия, но он не подавляет личность своих героев, хотя может вступать с ними в диалог.
Русская классическая литература не только показывает жизнь, какая она есть,
но и пробуждает «в человеке устремленность к жизни, какой она должна быть» Многие произведения русской классической литературы вызывают бурные литературные и общественные дискуссии. Это и «Гроза» А. Н. Островского, «Отцы и дети» И. С. Тургенева, «Кто виноват?» А. И. Герцена,, романы И. А. Гончарова, пьеса «Вишневый сад» А. П. Чехова и многие другие.
Русская классическая литература XIX века - сумма «вочеловеченных» идей,
выражающихся в системе эстетических конфликтов: человек и природа, человек и
общество, человек и история, человек и власть, человек и судьба, человек и народ, человек и Бог, человек и обстоятельства (которые в художественных произведениях все более дифференцируются, включая и национальные, и психологические, и социальные и др. факторы). Важной стороной системы конфликтов является углубление в противоречия личности с другой личностью, а также в мир противоречий внутри одной личности. Вся наша литература XIX века пронизана духовностью. Духовность - «творчески созидательное, жизнеутверждающее начало, - это идеал, к которому должна восходить, возвышаться в своем самосовершенствовании личность»
Духовно-душевные черты составляют «эстетику души» положительных героев в
творчестве Пушкина и Гоголя, Тургенева и Некрасова, Достоевского, Толстого и Чехова: свобода, правдолюбие, терпимость, доброта, милосердие, совесть, сострадание, раскаяние, любовь, смирение, жалость, ум, возвышенность, честь, благородство, справедливость, честность, самоотверженность, чувство долга и ответственности, доверчивость, терпимость, открытость, искренность,
простодушие, скромность, умение прощать, органичность и целостность мировосприятия, мировидения — эти свойства, психологически обусловленные отсутствием самолюбия составляют «твердую
сердцевину» людей, которая характеризуется органической расположенностью к добру.

подчиняться и любить власть. во всём выказывать послушание и смирение

Русская литература не навязывает ничего. Она воспитывает в человеке уважение и терпимость к людям, стремление к знаниям и чувство патриотизма.