Как вы понимаете эти строки А, Б и В из стиха Тютчева святая ночь

«Святая ночь на небосклон взошла…» Фёдор Тютчев.

Святая ночь на небосклон взошла,
И день отрадный, день любезный
Как золотой покров она свила,
Покров, накинутый над бездной.
И, как виденье, внешний мир ушел…
И человек, как сирота бездомный,
Стоит теперь, и немощен и гол,
Лицом к лицу пред пропастию темной.

На самого себя покинут он —
Упразднен ум, и мысль осиротела —
В душе своей, как в бездне, погружен,
И нет извне опоры, ни предела…
И чудится давно минувшим сном
Ему теперь все светлое, живое…
И в чуждом, неразгаданном, ночном
Он узнает наследье родовое.

2. Пейзажная лирика первых четырёх строчек переходит в философскую, сопоставляя бездну одинокой души Человека с небесной бездной космического небытия.
3. Изобразительно-выразительные литературные средства:
- сравнения: день... как золотой покров; как виденье, внешний мир ушел.
- эпитеты (определения, придающие стихотворению красочность и выразительность): отрадный и любезный день, золотой покров.
- метафора (скрытое сравнение, употребляемое в переносном значении): покров, накинутый над бездной.
- олицетворения (придание неодушевлённому признаков одушевлённого): ночь взошла, свила; день ушёл, мысль осиротела.
- аллегория (иносказание): человек у Тютчева -- символ одиночества.
Я считаю, что здесь 2 ключевых образа: одинокая сущность неприкаянной человеческой души и тёмная пропасть небытия -- вселенская обитель всех человеческих душ.
4. а). Душа человека перед уходом в небытие.
4. б). Одиночество.
4. в). Перед неизведанным душа на космическом уровне чувствует родственные ей души, ушедшие в бездну.
5. Как вы считаете, почему человек, стоя на краю бездны, чувствует её и внутри себя?
Ответ: каждый человек -- вселенная. И бездны и внутри сущности, и в космической необъятности одинаковы.

Из жопы достал и фоткает