Реферат На тему Четвёртый Вселенский Собор реферат от 10-13 страниц

Бірақ... террор жоғарыдан император Феодосия II-нің тез арада өлімімен аяқталды. Ол атынан аң аулап, кенеттен қайтыс болды. Балаларды қалдырмады. Ең жақын мұрагері-оның апасы Пульхерия. Синклит (сенат) оны мойындады. Пульхерия билік үшін батыл болды. Ең алдымен, Мәсіхтің қайтыс болған ағасы туралы диктатурасын бұзды. Ол Мәсіхтің қазаны. Пульхерия билікті өз қолында ұстап тұруға мүмкін деп санаған жоқ және сенатор Маркианға әлі де қыз болып қалатын жағдайда онымен ресми түрде некелесуді ұсынды. Ол оны император етіп жариялады және оны билікке айналдырды. Осы уақытқа дейін тәж кигізудің зайырлы тілдік рәсімі болды – мұрагерге немесе жаңа сайланған императорға тәжін кию. Пульхерия бұл актіні бағалауға тілек білдірді. Ол сұрады, архиепископ Анатолий Константинопольского 450 г шіркеу короновать Маркиана.

Бұл императордың шіркеу венчания Византия тарихында бірінші акт болды. Және оған, бәлкім, сол кезде, Інжіл дінінің ілімі де кірді.

Бұрын террорист Хрисафий, Пульхерия Флавианаға және әкесіне деген сүйіспеншілігін жасырды. Енді бәрі өзгерді. Флавианның сүйектері Константинопольке салтанатты түрде әкелініп, 12 апостол шіркеуінде жерленді. Барлық сосланные Диоскор қайтарылды. Евтих Константинопольден Қала үшін алып тасталған. Аз адамдар епископтар өздері "зорлық-зомбылыққа бағындырды" Диоскор соборында өкінішті әкеле бастады (!!). Анатолий Рим легаттарын қабылдауға және Лев папасының томосына қол қоюға мәжбүр болды (!). Максим Антиохий-тым (!). Билікпен алшақтағысы келмеді. Римге қарай әкеме Льву сыпались өтініш "покаявшихся". Диоскор императормен Маркианның Александриядағы танымынан бастап, өз триумфын қайтару туралы ойлауды жалғастырды.

Фанатик безумия шекарасына дейін, Диоскор Пульхерияның воцарения сәтінде, замандастарының куәсі бойынша, "ол "икумени" билеушісі үшін өзін берді, Василевс Константинопольский сияқты, Египеттің диоцезі үстінде патшалық болғысы келді, бұл диоцез императорға қарағанда оған жатады деп мәлімдейді".

Жаңа үкімет саяси азаптаудың Диоскорынан жасамады. Бірақ ол оны Феодосия II діни саясаты үшін босату ешкі рөлінде пайдаланды. Аула императордың қателігі мен қылмысы туралы мәлімдей алмады. Барлық кінәлі, "әрине", бір Диоскор (!!).

Анатолий Диоскораны өзгертіп, Ефесскийдің "разбоя" барлық қатысушыларын Лев папасының томосының қол қоюына әкелуді жалғастырды. Және әке Лев барлық соборсыз жұмыс істеді деп көрінді. Оның үстіне, Батыс ғұндардың шапқыншылығы болды. Аттила "батыстық" кейбір Евтихтан артық қызықтырды. 451 жыл гуннов (Châlon sur Marne) қарсы Каталаун шайқасының жылы болды.

А Шығыста" өзінің шығыс жүрегі " соғылды. Бұл Константинополе деп есептеді жоқ соборының болмайды "обревизовать" бүкіл епископат. Диоскор мен оның партиясын (аз) бұзуға болмайды. Сонымен қатар, Мәсіхтің догматының формуласын орнату керек, бір рет ол табылды. Әйтпесе, тағы да дау-дамайды. Епископтардың ең көп санын жинау туралы шешім қабылданды.
Нестория Соңы

Тарихтың ащы курьезі, Нестория да ойлады. Ол 451 жылы Халкидон соборының шақырылуынан кейін және оның ашылуына дейін қайтыс болды.

Несторийдің бүкіл өмірі сияқты, оның досы Иринейдің сәтті өрнегі бойынша, "трагедия" бар, сондай-ақ оның соңы феерикалыққа дейін драмалық. Оның соңы туралы жаңа жабық материалдар өзінің тарихшы-романистін күтуде.

Каргехтың ұлы оазисіндегі, атап айтқанда Хибе қаласындағы Несторияның бейбіт өмірі Нилдің жоғарғы жағына келген варварлар – нобадтардың шабуылымен және бұзылуымен апатты түрде бұзылған. Тұтқындар тобындағылар Несторияны да басып алды. Бірақ, тонау бойынша өз бәсекелестері жасырынған мазиктер тайпасы, нобад тұтқындарды тастап, оларды Несторийдің интеллигентті жүргізушісіне тапсырды. Оларға Нил алқабына баруға бұйрық берді. Шын мәнінде, бұл босату болды. Әр адам құтқарыла бастады. Алайда, Панополис қаласына (Ахмин) жеткен Несторий тобы қалды