В какой СТРАНЕ живут---СКАЗКИ ???

СКАЗКИ ЖИВУТ В РЕАЛЬНОСТИ. Сказка содержит в себе иррациональное, без чего нет Свершения Счастья Жизни, собственно, что в сказке - то просачивается и в рациональное - реальными действиями.. . Реальность - это всегда и внутреннее и внешнее одновременно.. . У многих в голове записана ложная программа-штамп: рациональное - значит правильное - это откровенная ложь, порой, и лицемерие.
Правильнее, ближе к истине, когда говорится о Жизни - это рациональное и иррациональное вместе. Это и есть сказка живая. Сказка Жизни, воплощается по мере Ваших возможностей и серьезного отношения к иррациональному и работе с ним, подтверждается легко и просто, когда свершается: ) Подмечено: )
Желаю Вам Счастливого и Сказочно-Прекрасного Нового Года!:)

дайте до детства плацкартный билет....

Для означенной эпохи нам понятно убеждение, что человек может убить только того зверя, который сам идет на это — будто бы из симпатии к данному охотни­ку. Такое воззрение отмечено еще недавно у юкагиров на крайнем северо-востоке Азии. Если животное не любит охотника, то его не убить. Кого белка любит, для того «она сидит спокойно, поворачивая к охотнику свою голову; если охотник постучит по дереву, она спус­кается ниже и опять сидит, пока не раздастся выстрел <...>

При ловле белок петлею белка „с хорошими мыслями" сама вытягивает шею и вставляет голову в петлю» . «Но бывает, что белка не желает добра охотнику, не чувствует к нему симпатии, — тогда она начинает бегать по веткам дерева или перепрыгивает с верхушки одного де­рева на другое» [Зеленин 1929в, с. 63; цитаты из разных трудов В. И. Иохельсона] . У азиатских эскимосов шкуру убитого белого мед­ведя получает не тот охотник, который убил зверя, а тот, кто первый заметил медведя, «к кому медведь сам пришел» [Форштейн, ру­копись] . Гиляки также убеждены в том, что медведь сам сознательно отдается охотникам, подставляя им для рогатины «хорошее место» (Urlaf) (устное сообщение Е. А. Крейновича) 22.

В космологической легенде гиляков «хозяин земли» созвал всех уток и птиц и так учил их: «Вот человек родился, он стрелы имеет, лук имеет; если вы очень жирными будете, всех вас убивать будет. Близко его к себе не подпускайте» . Всяких зверей так учил; поэтому все звери боятся человека и убегают при виде его. Не пришел на это собрание чер­ный рябчик; он остался «неученым» и не убегает при виде человека, и сам охотно сует голову в подставленную ему петлю [Крейнович 1929, с. 83].

В древнейшую эпоху мира человека и животных легко могло раз­виться обыкновение охотников вызывать эту «симпатию» к себе зве­ря путем соответствующих жестов (приманивания) , а также и ласко­вых переговоров с ним, путем песен, речей и сказок, особенно музы­кальных сказок. Ведь даже и в наше время ласковые переговоры человека с дикими зверями, не говоря уже о домашних животных, встречаются. Камчадалы XVIII в. уговаривали словами встречного кита и касатку, чтоб те не вредили, а поступали дружески [Кра­шенинников 1755, т. 2, с. 80].

Белорусы в районе Смоленска рекомен­довали при встрече с волком и с змеею не стрелять, а приветствовать словами: «здравствуйте, молодцы!» . Особенно же широко распро­странены были подобные любезные переговоры человека с медведем при встрече в лесу [Зеленин 1929в, с. 11-12]. В дальнейшем такое поведение охотника по отношению к живым зверям было перенесе­но сначала на души убитых животных, а потом на лесных духов. Та­ким именно путем легко могло развиться представление о любви лесных демонов к людским речам, в частности к сказкам, естествен­но укрепившееся еще более после того, как лесные демоны стали представляться человекообразными.

Наша общая концепция такова: древнейший прототип сказок предназначался примитивными охотниками для животных. В одних случаях охотник языком жестов и словами при­манивал к себе свою добычу, стараясь вызвать ту «симпатию» зверя к человеку, память о которой сохранили юкагиры.

В эпоху мира между человеком и зверями это имело нужный эффект. Но когда напуганные звери уже не реагировали симпатией, тогда переодетые животными охотники стали совершать своеобразные пантомимы, чтоб обмануть зверей и завладеть ими путем обмана. Такая панто­мима потом превращалась в магический обряд, а после в чисто сло­весный рассказ, сохранивший ту же самую функцию магического обряда.

Не в стране))))))))))))))))) ) Сказки - они вокруг))) ) Ты посмотри)))))))

в стране детства, где правят добрые сказочники

в сказочной, за три-девять земель....

банальность-в стране дураков.... только в стране наивных простаков мир может преобразиться в сказку! поэтому сказки могут рождаться в нашем настоящем а прожиать в нашем будущем... с адресатом -страна дураков!

ДАЛЁКОГО ДЕТСТВА!

В Фантазии!

Только в той стране, а может быть и в странах, где в людях живут Любовь, Доброта и Вера в чудеса!!!

сказки есть в подсознании у каждого из нас и порой мы этого не замечаем, новые изобретения-чудеса, флора и фауна-яркие моменты жизни. вместе это сказка