как вам? почитайте стих. пожалуйста.

Мы не располагаем никакими достоверными данными о стремлении души в небеса, с равной вероятностью можно предположить и обратное: что небеса стремятся в душу, лезут туда, куда душа не просит лезть, причем, делают это небеса с изощренной секретностью, которая только усугубляет их вину за вмешательство во внутренние дела землян. Небеса неприятны - большинство пассажиров не любят летать самолетами, им невыносимо ощущение, что между ними и возможностью гибели лишь несколько слоев алюминия и пенопласта. Небеса страшны. Небеса равнодушны и холодны. Небеса пустынны и по этой причине даже не злы. Небеса - это символ шизофрении и утверждение о том, что душа стремится к небесам можно считать за диагноз. Душа стремится к дружбе, любви, симпатии, отношениям радости и юмора, но никак не к небесам, боже упаси. Мы можем провозгласить тело источником стремлений к плотским удовольствиям - но это старая ошибка, вызванная опять же шизофренией представителей культуры, упрощавших человеческую жизнь до драмы трех персонажей: души, тела и Бога. Выбирающие тело следуют судьбе тела - тленной судьбе гниющего трупа. Выбирающие Бога должны 100-процентно отречься от тела, и тогда им достается суперприз - вечная жизнь в развоплощенном состоянии волновой сущности, возможно, потока нейтрино. Мысль о том, что тело способно к стремлениям, а стремления эти направлены на чувственные удовольствия настолько же не нова, насколько и неверна. Тело вообще лишено воли, и если бы печень могла управлять поведением человека, мы никогда не выпили бы и стакана пива. Приписывание телу плотских желаний несправедливо: жизнь как форма экспансии не может быть грехом. С тем же успехом вы можете считать грехом рост травы и деревьев, цветение и колошение, и даже смену сезонов с весны на лето. Вы можете называть стремление к оргазму плотским (плоским в вашей транскрипции), а стремление воздерживаться от оргазма - высоким стремлением "к небесам". Лично мне кажется примитивное разделение человеческих стремлений на высшие - связанные с фрустрацией и усекновением влечений, и низшие - связанные с их реализацией - чудовищно примитивным и скучным. На самом деле осуществление биологических программ представляет собой труд, и труд тяжелый. Наслаждение не дается легко. Наиболее ханжеский и популярный способ сохранять хорошую мину при проигранной игре - это уверять себя и окружающих, что плотские удовольствия отвергнуты из высших духовных причин. Как будто за этим неудачником ходили очереди красавиц, предлагавших себя со слезами, и толпы потребителей, толкая впереди себя торговые тележки, полные денег, наперебой предлагали отнять у них эти деньги в обмен на услуги неудачника, а сам неудачник, устремив взор к небесам, увидел там бородатого старикана, протянувшего к нему трубочку от коктейля и всосавшего его через эту трубочку как через волшебный тоннель Моуди на ТОТ СВЕТ. Неудачник может утверждать, что он искал гармоническое равновесие между потребностями тела и якобы присущими ему, неудачнику, стремлениями "к небесам". Но на самом деле самоанализа неудачника не хватит даже на то, чтобы бросить курить или составить план на неделю вперед. Чем писать о несуществующих и скучных до оскомины стремлениях к небесам, лучше было бы неудачнику написать хотя бы небольшой порнографический рассказ. Душа, совесть, право - все это виды социальных страхов, которым легче уступить, чем возразить. И потом - это вечное приписывание бедности душевных и моральных достоинств, а богатству - "душевных уродств" - отвратительная зависть. Бомжи, живущие "по совести", не существуют. Среди богачей существование людей, обремененных угрызениями совести, намного вероятнее. Роскошь гонится за автором, но автор явно оказывается быстрее, и уж что, но роскоши себе не позволит - чтобы не обманывать. Господи, какая чушь!

плоТским (от слова плоть) нам прожить, а не нас прожить.... короче хочешь писать стихи поступай на лифак и изучай все о написании стихов и вообще поэзии... а пока безграмотно набор ереси но мысль понятна

для начала хорошо... но надо ещё подработать... научиться сжимать текст...

морализаторство идет не от души, а разум не способен написать и строчки

Стихи ведь отличаются красотой не только мысли, но и ритма. Когда читаю эти строки, мысль подскакивет на кочках. Ошибок много: "жизнь нас в роскоши прожить", "и кто-то скажет, что душа,
увы, таких есть очень мало" - вообще бессмыслица,. "плоским утешеньям". А "средства" задуманы с ударением на последний слог? Серьёзно? Предпоследнее четверостишие ещё куда ни шло, но рифма "гроша-вора" никуда не годится. Рифмованные строки сочинить не так уж сложно, только назвать их стихами, увы, не всегда можно)) Если действительно очень хочется писать стихи - надо быть супертребовательным к себе. Когда-то я вот так же разместила в ответах одну свою песенку и очень благодарна была всем тем, кто высказал замечания. Пару из них даже учла))

Наверно, автор писал искренно. За это ему спасибо. Но печатать в таком виде нигде не будут, т. к. много ошибок.

Неплохо, постмодернизм. Сейчас все пишут постмодернизмом.
Однако довольно таки неплохо.

Из вашего произведения мы узнали, что у человека есть душа, которая почему-то стремится в пустынные небеса, где летают самолеты, МКС и спутники. Так же нам стало известно, что безутешное тело заряжено тягой к "плоским" утешениям, а тягой к выпуклым утешениям почему-то не оснащено. Мы узнали, что мы не знаем как прийти к компромиссу между стремлением души в небеса и тягой тела к плоским утешениям. Так же мы узнали, что и сам автор этого не знает, но предполагает, что между стремлением души в небеса и тягой тела к плоским утешениям может существовать гармония. В чем будет заключена эта гармония? В том, что человек попеременно будет уступать требованиям тела и души? Или, если возможность плоского утешения предоставится для тела, удовлетворить тело, а если не предоставится - то удовлетворить стремления души? Автор оставил этот вопрос, к сожалению, открытым. Возможно, компромиссом между тягами души и тела мог бы стать секс с монахиней? Или онанизм, стимулируемый иконой? Автор далек от конкретики, а хотелось бы именно её. Автор считает, что граждане России способны жить в соответствии с законодательством, правом и совестью лишь в случае, если снимут с себя "кайдан тела". Что именно должны сделать граждане, чтобы "снять кайдан тела", автор не пишет. Жаль, было бы интересно узнать о технологии снятия кайдана, видимо, автор близко с ней знаком, иначе не делал бы таких рекомендаций. Особенно было бы интересно узнать, что такое "кайдан"? Это вид капкана? Раньше мне это слово не встречалось. Автор считает, что жизнь "душой, по совести, по праву" достаточно интересна и привлекательна, причем, привлекательной эту жизнь делает именнго триединство императива. Скорее всего, не будет счастлив живущий по совести и праву, но без души, или живущий душой, но не по совести, хотя и по праву. Автор сожалеет, что людей живущих согласно душе, совести и праву мало, но те, что есть, сняли тела кайдан, а остальные оказались не готовы снять кайдан. Автор предлагает нам картину мира, в которой существуют улучшенные душой бомжи, достигшие такого улучшения простым отсутствием денег. В картине мира, возникшей в голове автора, богатые люди похожи на воров, а бедные находятся в бедственном положении исключительно из-за высоких моральных достоинств. Неясно, однако, что же первично: высокие моральные достоинства сделали их бедными, или сама бедность породила в них высокие моральные достоинства? Но связь здесь явно существует. Чем меньше денег - тем выше моральные достоинства, которые в случае полного отсутствия денег обретают бесконечную величину. Души согласно концепции автора, разделяются на плохие и хорошие. Причем хорошеют души от бедности, а ухудшаются от потребительских возможностей. Мир, созданный автором, наполнен самосовершенствующимися бомжами, желающими стать лучше, и лицемерами, не желающими самосовершенствоваться, но вполне удовлетворенными условиями роскоши, которая возникает как результат многократного обмана. В отличие от утопающих в роскоши лицемеров, бомжи никогда никого не обманывали, и потому лишились средств к существованию. Лицемеры же обманывали, и потому выбрали легкий путь лжи. Странно, почему бомжи не выбрали жизнь в роскоши - для этого достаточно было бы говорить неправду. Но врожденное отвращение ко лжи лишило бомжей определенного места жительства. Зато они сделали лучший нравственный выбор, отказавшись от лжи. Скорее всего, этот выбор будет одобрен небом, куда стремится душа, хотя и не понравится телу, испытывающему тягу к плоским утешениям. В целом автор рисует довольно странную и неправдоподобную картину мира, но настаивает на ее истинности, что дает ему надежду найти широкую аудиторию читателей среди людей шизоидного типа. Хочется отметить настойчивое стремление автора создать целостн. и непротивореч. картину мира. Автор просто молодца!

Мне понравилось!