Это 3-4-струнный смычковый инструмент. Имел большое разнообразие конструкций и форм – от плоской досчатой до фигурной типа скрипки. Корпус мог быть из долблёного дерева или из жести. Наиболее были распространены сигудки, изготовленные из цельного куска дерева (осины, ольхи, сосны, пихты). Размеры инструмента варьировались. Смычок был лукообразный, струны – волосяными. Звук негромкий.
Изготовление сигудков начинается с грубого обтесывания топором куска по зримым контурам будущего инструмента. Резонаторное корытце вырубается топором и подчищается специальным инструментом для долбления — "кандрасом". После этого отделываются шейка, головка и весь инструмент в целом до придания ему избранной мастером внешней формы. Затем вырезается и выстругивается тонкая еловая дощечка — дека и прибивается или приклеивается к корпусу. К торцу его прибивается или привязывается кожаный или деревянный струнодержатель. От него к колкам-лопаточкам поверх врезанного верхнего порожка протягиваются скрученные волосяные струны разной толщины, а под них подкладывается струнная подставка. Внизу или сбоку шейки на месте ее перехода в корпус приваривается еловая смола (коз сир) для натирания пряди волос смычка перед игрой.
Сигудки с составной шейкой и корпусом были в обиходе преимущественно у коми-пермяков. Один из старинных образцов такого сигудка имел лодкообразную форму с небольшим расширением к нижней части кузова. Березовая шейка привязана к декам и обечайке полоской из лыка; верхняя и нижняя деки, грубо отесанные из еловой щепы, притянуты к выгнутой обечайке (ворч) веревкой. На верхней деке имеется узкое резонаторное отверстие прямоугольной формы. На головке, являющейся продолжением шейки, выдолблены три колковые отверстия, в которые вставлены грубые, несоразмерно большие, березовые колки. Весь инструмент собран без применения клея, гвоздей, что указывает на древний способ производства.
Коми охотники и рыбаки, проживая в инонациональной сфере, в частности, за Уралом, на Оби среди хантов и манси, продолжали по традиции изготовлять свои инструменты.
Создание музыкального инструмента сигудӧк коми приписывают верховному небесном божеству Ену. Он смастерил инструмент, но извлечь мелодию из него не смог. Тогда Ен обратился к Лешему, который посоветовал натирать смычок смолой ели. Так в мифах объясняется неподражаемый звук инструмента.
Наиболее распространенными были духовые инструменты:
Чипсан, полян, бадь пу чипсан (ивовый свисток) и сьола чипсан (рябчиковый свисток, манок) — закрытые (с одного конца) продольные флейты со свистковым вырезом и вставной деревянной пробкой со щелью;
Гум полян (дудка из стебля гума, дудника) — продольная губно-щелевая флейта со свистковым вырезом;
Сёй полян (глиняная дудка в форме птицы) — свистковая флейта с двумя игровыми отверстиями;
Сюмод полян, сюмод буксан, (берестяная дудка) — аэрофон с двойным бьющим язычком типа гобоя.
Чипсан - фирменный знак прилузского села Черныш. На протяжении многих веков местные жители сохраняют и передают по наследству мастерство изготовления коми флейт.
В 50-е прошлого века любители игры на чипсанах в Черныше объединились в ансамбль, который который быстро набрал популярность. «Чернышские чипсанистки» не раз выступали в Москве.
- Играя на этой флейте без привычки, можно и сознание потерять, — уверяет чернышская чипсанистка. - У флейтиста «дыхалка» должна быть как у бегуна на длинные дистанции.