Почему проклятия кидают" только в спину?

В глаза нет смелости сказать

Потому что подонки могут бить только в спину.

Люди разные. Ситуации разные. Проклятия разные. Свой стиль работы.

Не каждый же дорастает до Жака де Моле. Проклинать втихушку уютнее.

Про-клятие (в более широком смысле) – это давание чему-либо (кому-либо) имени (про-звища). Поскольку всё (=любое что-либо) – это "ничего", то про-клятие – это давание имени (прозвища) «ничему» (=«богу» =пустому месту).

Всё (любое что-то) на этом свете отличается друг от друга (исключительно только) именем (=формой). А содержание (суть) всего (=любого чего-либо) – именно (всегда одно и то же) «ничего».

Например, свет – это «ничего» по имени «свет». Тьма – это «ничего» по имени «тьма». Добро – это «ничего» по имени «добро». Зло – это «ничего» по имени «зло». В результате зло от добра, тьма от света отличается только именем (=формой, буквой), но не содержанием (не духом).

Все отличия (различия) на ЭТОМ свете – форма-льные (=буква-льные, знак-овые, именные). «По духу» (=на ТОМ свете) никакого отличия (различия) одного «ничего» от другого «ничего» нет.

Проклятия кидают только в спину – имена (формы, знаки, буквы) кидают в спину. Кто кидает? (Условно говоря) Адам в раю.

«Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел к человеку, чтобы видеть, как он НАЗОВЕТ их, и чтобы, как НАРЕЧЕТ человек всякую душу живую, так и было ИМЯ ей.
И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему.»
- Для человека не нашлось того, кто дал бы имя ему. Сам человек остался без имени.

Даванием имени (=про-клинанием), Адам отправляет всех божьих тварей из рая (с Неба – с небытия) в ад (=на Землю – в бытие). Тварь падает с Неба на Землю, а в спину («за глаза») ей летит Имя (=ярлык, клеймо, тавро, печать, ярлык, проклятие, прозвище, кличка).

Всякое имя – про-клятие, тюрьма, из которой трудно (почти невозможно?) выбраться. «Как корабль назовёшь, так он и поплывёт».
Например, клеймили рабов или проституток (или скот), чтобы они не могли потерять (уничтожить) это клеймо.

Тварь с именем (=с проклятием) живёт не в раю (не в «сейчас» =не на свободе), а в прошлом или будущем – в том, чего «сейчас» уже нет (или ещё нет). А то, что есть «сейчас» (=всегда) имени НЕ имеет. Сам Адам (=имя-рек = «Я») в каком-то смысле остаётся всегда БЕЗ имени (=остался на свободе =остаётся не-определённым «ни-чем и ни-кем»). Как «сапожник без сапог».

Только «Я» не проклят (=не поименован, не клеймён) мной. Всё остальное проклято (=поименовано =сосчитано, учтено, определено, названо) мной.

Проклятия кидают в спину, а не в лицо (за глаза, а не в глаза). Если кидать в лицо (в глаза), то это проклятие мновенно возвращается назад и становится проклятием того, кто его произнёс. А если в спину (за глаза), то это проклятие какое-то «время» живёт отдельно от того, кто его произнёс (но потом всё равно возвращается и падает на того, кто его произнёс). «Око за око, зуб за зуб».

Адам даёт имена (=проклятия) тварям, но "в конце света" все эти имена возвращаются к Адаму (и в каком-то смысле убивают его – свергают его с Небес за противо-правную, бого-противную деятельность).

Адам, дающий имена – это (никто иной как) Деявол. Свергнуть Деявола – вернуть ему все имена (=про-клятия) назад. Как возвращаются все имена (=проклятия)? За-бвением (=про-щением).

Например, вы забываете "другого" человека, если забываете как его зовут (забываете все его прозвища, определения). Человек может быть только кем-то (=каким-то именем). Ни-кем (=без имени) человек БЫТЬ не может.
Только "Я" (=без-имянный имя-рек) ПРЕ-бываю в НЕ-БЫТИИ (=на Небе, в раю), все остальные ("другие") - на Земле (=в аду, в бытии =в моём "поле зрения" =в моей "памяти" о том, чего "сейчас" уже нет или ещё нет).

потому шо стволы запрещены

проклятия действуют на тех, кто в них верит

Если в грудь - можна получить сердечную ответку