По какой легенде написана эта картина?

В предыдущем ответе правильно указано произведение, иллюстрацией к которому является данная картина, но хотелось бы отдать должное её автору, потому что о нём не сказано ни слова. Адам Эльсхаймер (1578 - 1610) был знаменит своими наблюдениями за звёздным небом, что нашло отражение в некоторых из его знаменитых картин, хотя именно неба на картине "Юпитер и Меркурий в доме Филемона и Бавкиды" и нет. Римский быт передан ...как бы это сказать.. .передан очень точно, но не античный, а современный автору.. .Тем не менее, в полотне отражено самое главное - гостеприимство простых людей, готовность поделиться последним. Лично меня такой вариант устраивает больше, чем написанная на тот же сюжет картина Кипренского - сравните и найдите 12000000 различий ;-)



Легенда известна из 8-й книги "Метаморфоз" Овидия, не встречается более нигде. Наиболее сходной по сюжету можно считать ветхозаветную историю семьи Лотта. Возможно, мотив богов, появляющихся в виде простых людей, просящих приюта или помощи, относится к древнейшим в мифотворчестве человечества. Возможно, если бы Александрийская библиотека не была разрушена, нам достались бы десятки подобных историй, но у истории нет сослагательного наклонения - довольствуемся тем, что до нас дошло.

Не буду пересказывать здесь сюжет. Текст 8-й книги "Метаморфоз" можно найти здесь Филемон и Бавкида, превратившиеся после смерти в дуб и липу, символизируют супружескую преданность и любовь.

Странная деталь, в в статье из русской Википедии, посвящённой легенде, ни слова не упоминается о повести Н. В. Гоголя "Старосветские помещики", где были изображены русские Филемон и Бавкида - Афанасий Иванович и Пульхерия Ивановна.

Римский поэт Овидий (43 до н. э. — ок. 18 н. э. ) в своих «Метаморфозах» рассказывает о том, как небогатая супружеская чета — Филемон и Бавкида — радушно приняла у себя Юпитера и Меркурия, которые пришли к ним в виде двух неизвестных утомленных путников. И Филемон, и Бавкида были единственными во всей округе, кто согласился пустить незнакомцев на ночлег, хотя рядом были дома и более просторные, и более богатые. Тогда в наказание боги затопили всю местность, окружающую дом супружеской четы, а их жилище не только пощадили, но и обратили в храм, в котором хозяева дома стали жрецами.