что означает прямоугольник, изображенный внизу на скатерти, покрывающей стол, между ног ангелов?

Ниша престола Господня



В иконе «Живоначальная Троица» преподобного Андрея Рублева на обращенной к зрителю стороне престола маленькой прямоугольной ниши со сдвоенными нижним и левым откосами, что определяет расположение небесного престола к юго-западу от правого ангела, равно как здания, древа и горы — к западу от двух ангелов на переднем плане. Посему именно в рублевском изводе находит адекватное воплощение пророческий текст Писания: «взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме на краю севера» (Ис. 14, 13).

Весьма характерно, что именно ниша престола на иконе рублевской «Троицы» очень редко воспроизводится в списках современных иконописцев, что явно свидетельствует о незнании семантики образа во всей ее полноте.

icon-art.info/detail.php?lng=ru&det_id=675
http://www.religare.ru/2_22775.html

по средневековым представлениям стол этот является «Гробом Господним» — евхаристическим престолом, послужившим образцом для церковных алтарных престолов. Возможно, что этим объясняется прямоугольное отверстие на передней стенке стола в «Троице». Об этой детали «Гроба Господня» упоминает игумен Даниил, описывая иерусалимский храм (см. «Житье и хожение Данила, русскые земли игумена». 1106–1107 гг., вып. 3-й и 9-й Православного палестинского сборника, Спб., 1885, стр. 14–18). В раннем средневековье гробы с останками святых служили престолами. Для поклонения этим останкам в гробах делались оконца (fenestellae, см. L. Réau, Iconographie de l'art chrétien, т. I, Paris, 1955, стр. 399). В 1420 г. ннок Зосима, диакон Троице-Сергиева монастыря, ездил в Царьград и Иерусалим. В описании его путешествия — «Книге, глаголемой Ксенос, сиречь