Почему древниие изоброжали солнце под видом черного камня... (вн.??)

Метеориты вздымали своих владельцев на головокружительную высоту и беспощадно сбрасывали их с пьедестала в геенну огненную. Распад Римской империи сопровождался бурными распрями между плодившимися, взаимно соперничавшими религиями. Традиционным римским богам бросали вызов приверженцы богов древнегреческих, иудейских и египетских. Среди богов одно время выделился древний сирийский бог Солнца Элагабал, которого также называли Аполлоном, Гелиосом, или Солом.
Центром поклонения богу Солнца был Черный камень в Эмесе - большой конусообразный метеорит (аэролит) , олицетворявший Элагабала. В 217 году некий Варий Авит стал в Эмесе жрецом этого бога, получив имя Гелиогабал Элагабал.

В 218 году он был провозглашен императором Рима и наречен Цезарем Марком Аврелием Августом. Ученые до сих пор ломают голову над тем, что помогло ему подняться столь высоко в жизни: метеорит или то, что он приходился родственником императорам Септимию Северу и Каракалле.

Новый монарх прихватил в Рим и священный "черный камень". Поклонение метеориту стало официальной религией империи. Элагабала возвели в ранг высшего божества Рима. В его честь построили два храма, где проводились ежедневные службы. Усыпанные драгоценностями служители приносили в жертву быков и овец, танцевали с сирийскими девушками вокруг Черного камня.
Время собирать камни. Метеориты

На другой монете, выпущенной в Антиохии, изображена триумфальная колесница, запряженная четверкой лошадей под четырьмя балдахинами, везущая священный конический камень, увенчанный римским орлом. Специальная колесница, украшенная золотом и жемчугом, ведомая четверкой больших белых коней, перевозила камень из одного храма в другой. Никто из смертных не был вправе сидеть в колеснице. Лошадьми управлял сам император. Когда монарх шел, ему под ноги время от времени бросали золотую пыль, чтобы он не споткнулся.

В 218-219 годах в честь Аврелия, принявшего имя Бог Солнца Элагабала, была отчеканена серебряная монета с надписью: "Святому богу, солнечному Элагабалу". На ней четыре лошади тянут колесницу с камнем. Император требовал от подданных почитания вещего метеорита. Однако "пришелец из космоса" принес императору и беду: вскоре монарх был убит.. .

Впрочем, злые языки, которых водилось немало и в то легендарное время, утверждали, что Цезаря Марка Аврелия Августа погубил не столько метеорит, сколько распутство, расточительство и кумовство, в которые он как-то незаметно для себя впал по мере претворения в жизнь своих реформ. После того, как в 222 году Аврелий и его мать были убиты преторианской гвардией, камень вернули в Сирию, где его вновь поместили в храм в Эмесе.

По-видимому, он был расколот на куски, когда храм превратили в христианскую церковь в IV веке. Сейчас здесь мечеть.
"Симеон Соломон, Гелиогабал, священник Солнца"(1867)

Великий посвятитель христиан приглашает своих верующих строить на "камне", если они не хотят, чтобы постройки их были разрушены. Он сам называет себя краеугольным "камнем" и говорит самому верующему своему апостолу: "Ты – Петр ("Pierr"), ибо ты тот камень ("pierre"), на котором я построю церковь мою".

Этот "камень", говорят учителя алхимии, – истинная философская соль, на одну треть входящая в состав азота. Азот же, как известно, имя великого герметического агента и настоящего философского деятеля; поэтому они изображают свою соль в виде кубического камня, как это можно видеть в 12-ти ключах Василия Валентина и аллегориях Тревизана.

Солнце и луна алхимиков соответствуют тому же символу и способствуют совершенству и прочности философского камня. Солнце – иероглифический знак истины, ибо оно – видимый источник света, а неотесанный камень – символ устойчивости. Поэтому древние маги принимали камень Элагабал за самое изображение солнца, и по той же причине средневековые алхимики указывали на философский камень, как на первое средство делать философское золото, т. е. превращать все жизненные силы, изображаемые шестью металлами, в золото, т. е. в истину и свет; такова первая и необходимая операция великого делания, ведущая к второстепенным приспособлениям и позволяющая творцам духовного и живого золота, владельцам истинных философских солей, ртути и серы, посредством аналогий природы, находить натуральное и грубое золото.

Следовательно, найти философский камень – значит открыть абсолют, как это, впрочем, и говорят все учителя.