Прав ли Шпенглер?

Метод похоже элементарный - аналогия. И в данном случае он не работает.
Я с выводом согласен, но по поводу всей человеческой цивилизации, и по другим основаниям. Перестал развиваться сам человек, естественный отбор уже не работает в том виде, в каком его задумала природа. А другого стимула человек себе не придумал.
А цивилизация это просто сложная самоорганизующаяся система и без учета развития составляющих элементов, выводы сделать тяжело.

Освальд Шпенглер в своей книге "Закат Европы" (1918) говорил о смерти культуры, её души с приходом цивилизации. О гибели европейской цивилизации, конкретно в данной книге, мне неизвестно)) ) В подтверждение своих слов привожу цитаты из этой книги: "Как только цель достигнута, и... вся полнота внутренних возможностей завершена и осуществлена вовне, культура внезапно коченет, она отмирает, её кровь свёртывается, силы надламливаются-она становится цивилизацией " ( "Закат Европы", Т. 1. М. , 1993.С. 264) Смерть культуры есть исчезновение её души, когда её смысл уже не вдохновляет людей, обращённых теперь не к существованию культурных ценностей, а к утилитарным целям и благоустройству жизни: "Нет ничего дурного в практическом благоустройстве жизни, но когда оно поглощает человека целиком, то на культуру уже не остаётся душевных сил, "огонь души угасает"( "Закат Европы", С. 329) "Культура и цивилизация-это живое тело душевности и её мумия" (там же, С. 538).
Книга О. Шпенглера-книга-диагноз, книга-предупреждение, в которой он рассматривает историю мировой культуры не как единое целое, а как множество мощных культур, "с первозданной силою расцветающих из лона материнского ландшафта, к которому каждая из них строго привязана всем ходом своего существования, чеканящих на своём материале-человечестве-с о б с т в е н н у ю форму и имеющих каждая с о б с т в е н н у ю идею, с о б с т в е н н ы е страсти, с о б с т в е н н у ю жизнь, волнения, чувствования, с о б с т в е н н у ю смерть" ( там же, С. 151)
Шпенглер в своей работе использует критический метод-так, он выступает против гегелевского логицизма по отношению к единой мировой культуре, как аналога гегелевской абсолютной идеи. Далее он использует сравнительный метод, рассматривая различные культуры с. т. зр. их душевности. По красоте языка, его образности, метафоричности я бы отнесла этот труд к философской эссеистике, назвав Шпенглера продолжателем французского философа Мишеля Монтеня-создателя философского эссе.

согласен с предыдущем оратором, добавлю только что главное в цивилизации - это насилие, в том числе имеющего над не имеющим, жадного над безразличным.
шпенглер, вероятно имел ввиду неизрасходованные ресурсы сибири и россии, в том числе и духовные, мертвящая повязка православия и удаленные от основных европейских потребителей нефте-газовые залежи, поставят россию, по мнению шпенглера, на место культурного центра, однако в голову не приходит ни один источник для появления новой цивилизации, точнее скажу лет через пятьсот, будьте на связи..