Секс может быть нравственным и моральным?

ну раз аморальным может))

"Секасу" в переводе с латинского означает - пол (муж. , жен.) , "Секс" - с англ - шесть, так о каком сексе Вы толкуете?!

Секс всегда аморален. В религии понятие "секс" отсутствует. В религии существует понятие "родовая жизнь". Основа такого учения-ОСНОВЫ
СОЦИАЛЬНОЙ КОНЦЕПЦИИ
РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ
ЦЕРКВИ
Москва, 13-16 августа 2000 года
Вот что там сказано:
Различие между полами есть особый дар Творца созданным Им людям. "И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их" (Быт. 1. 27). Будучи в равной степени носителями образа Божия и человеческого достоинства, мужчина и женщина созданы для целостного единения друг с другом в любви: "Потому оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и будут два одна плоть" (Быт. 2. 24). Воплощая изначальную волю Господа о творении, благословенный Им супружеский союз становится средством продолжения и умножения человеческого рода: "И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею" (Быт. 1. 28). Особенности полов не сводятся к различиям телесного устроения. Мужчина и женщина являют собой два различных образа существования в едином человечестве. Они нуждаются в общении и взаимном восполнении. Однако в падшем мире отношения полов могут извращаться, переставая быть выражением богоданной любви и вырождаясь в проявление греховного пристрастия падшего человека к своему "я".

Высоко оценивая подвиг добровольного целомудренного безбрачия, принимаемого ради Христа и Евангелия, и признавая особую роль монашества в своей истории и современной жизни, Церковь никогда не относилась к браку пренебрежительно и осуждала тех, кто из ложно понятого стремления к чистоте уничижал брачные отношения.

Апостол Павел, лично для себя избравший девство и призывавший подражать ему в этом (1 Кор. 7. 8), тем не менее осуждает "лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей, запрещающих вступать в брак" (1 Тим. 4. 2-3). 51-е Апостольское правило гласит: "Если кто.. . удаляется от брака.. . не ради подвига воздержания, но по причине гнушения, забыв.. . что Бог, созидая человека, мужа и жену сотворил их, и таким образом, хуля, клевещет на создание, – или да исправится, или да будет извержен из священного чина и отвержен от Церкви". Его развивают 1-е, 9-е и 10-е правила Гангрского собора: "Если кто порицает брак и гнушается женою верною и благочестивою, с мужем своим совокупляющеюся, или порицает оную, как не могущую войти в Царствие [Божие] , да будет под клятвою. Если кто девствует или воздерживается, удаляясь от брака, как гнушающийся им, а не ради самой красоты и святыни девства, да будет под клятвою. Если кто из девствующих ради Господа будет превозноситься над сочетавшимися браком, да будет под клятвою". Священный Синод Русской Православной Церкви в определении от 28 декабря 1998 года, ссылаясь на эти правила, указал на "недопустимость негативного или высокомерного отношения к браку".

Х. 2. Согласно римскому праву, легшему в основу гражданских кодексов большинства современных государств, брак является соглашением между двумя свободными в своем выборе сторонами. Церковь восприняла это определение брака, осмыслив его исходя из свидетельств Священного Писания. Для христиан брак стал не просто юридическим договором, средством продолжения рода и удовлетворения временных природных потребностей, но, по слову святителя Иоанна Златоуста, "таинством любви", вечным единением супругов друг с другом во Христе. Изначально христиане запечатлевали брак церковным благословением и совместным участием в Евхаристии, что являлось древнейшей формой совершения Таинства Брака.

"Те, которые женятся и выходят замуж, должны вступать в союз с согласия епископа, чтобы брак был о Господе, а не по похоти", – писал священномученик Игнатий Богоносец. Согласно Тертуллиану, брак, "скрепленный Церковью, подтвержденный жертвоприношением [Евхаристией] , запечатлевается благословением и вписывается на небесах ангелами".

Думаю, что секс является неотъемлемой частью жизни человека. (как есть, спать, испражняться) .
А всё, что естественно, т о - не безобразно.
Хотя человек может любое действие прозводить по-всякому. (на своё усмотрение)

Однозначно...

-Ханжество всегда осуждает.. .
Старые девы и старики немощные- туда же.. .
Потому нравственность и мораль
пишутся вышеперечисленными.. .
Секс- может быть и честным и полезным,
все лучше, чем ханжеское осуждение "порядочных",
-ни разу не испытавших оргазм.. .
Нам мужчинам- проще.. .
Вся лабуда написана для женщин...

конечно! что естественно- то не безобразно!

)))Все вещи моральными или аморальными делает отношение к ним человека (секс может быть не эстетичным, вульгарным и аморальным (но только в рамках определенной морали))

Само понятие Мораль или Совесть, не является чем то свше, это в значитильной степен зависит от эпохи, географии, традиций, образования, религии и т. д.

-может, под одеялом!))