Чем притягательна суровость стали? Каждому ли она понятна? Каждому ли она по плечу ? (См. внутри)

"Мне снился бесконечный путь, пронзающий миры.
И в том пути таилась суть загадочной игры,
Игры, чьи правила — стары, чьи игроки — мудры,
Они не злы и не добры... и я кричал во сне.
Мне снился обнаженный меч, похожий на меня,
И яростно-кровавый смерч взбешенного огня,
Взлетая над чужим плечом, я был на это обречен.
Мне снился сон. Я был мечом. Людей судьей и палачом.
В короткой жизни человека я был последнею свечой.
В сплетеньи помыслов и судеб незыблем оставался я.
Как то, что было, есть и будет, как столп опорный бытия.
Глупец! Гордыней увлечен, чего хотел, мечтал о чем?! .
Я был наказан за гордыню... Мне снился сон. Я БЫЛ мечом.
...
Стояли двое у ручья, у горного ручья,
Гадали двое — чья возьмет? А может быть — ничья?
Стояли двое, в дно вонзив клинки стальных мечей,
И тихо воды нес свои израненный ручей.. .
Стояли два меча в ручье — чего ж не постоять?
И отражал, журча, ручей двойную рукоять,
И птиц молчали голоса, и воздух чист и сух,
И упирались в небеса вершины белых гор.. .
Но нет мечей, есть лишь ручей — смеясь и лопоча,
Несется он своим путем, своим Путем Меча... "
...

Разящая сталь подчинена закону войны, а он суров и лют.
В момент рождения меча в пар обращается вода
И блеском льда сияет лезвие меча.
Но. . сталь не станет различать -
рука палача или защитника ладонь сжимает рукоять меча.
Ей безразлично - нежность или боль, её предназначенье - бой.
но... с кем? в первую очередь, с самим собой!
Вот такая... сказка о силе.

как терминатор? ?



...да не победи себя...

Кто поднялся на цыпочки, тот не может долго стоять.
Кто делает большие шаги, тот не может долго идти.
Кто сам себя выставляет на свет, тот не блестит.
Кто сам себя восхваляет, тот не добудет славы.
Кто нападает, тот не достигнет успеха.
Кто сам себя возвышает, тот не может стать старшим среди других.
Если исходить из Дао, то все это называется лишним желанием и бесполезным поведением.
Таких ненавидят все существа.

Умеющий шагать не оставляет следов.
Умеющий говорить не допускает ошибок.
Кто умеет считать не пользуется инструментом для счета.
Кто умеет закрыть двери, не употребляет затвор, но закрывает их так крепко, что открыть их не возможно. Кто умеет завязывать узлы, не пользуется веревкой,
(но завязывает их так прочно) , что развязать не возможно.
Поэтому совершенномудрый постоянно умело спасает людей и не покидает их.
Это называется глубокой мудростью.

Кто, зная свою храбрость, сохраняет скромность, тот (подобно) горному ручью, становится (главным) в стране.
Кто становиться главным в стране, тот не покидает постоянное Дэ и возвращается к состояние младенца. Кто, зная праздничное, сохраняет для себя будничное, тот становится примером для всех.
Кто стал примером для всех, тот не отрывается от постоянного Дэ и возвращается к изначальному.
Кто, зная свою славу, сохраняет для себя безызвестность, тот становится главным в стране, тот достигает совершенства в постоянном Дэ и возвращается к естественности.
Когда естественность распадается, она становится средством, при помощи которого совершенномудрый становится вождем и великий порядок не разрушается.

В поднебесной самые слабые побеждают самых сильных.
Небытие проникает везде и всюду.
Вот почему я знаю пользу от недеяния.
В поднебесной нет ничего, что можно было бы сравнить с учением,
не прибегающим к словам и пользой от недеяния.

Тот, кто знает, не говорит.
Тот кто говорит, не знает.
То, что оставляет свои желания, отказывается от своих страстей,
притупляет свою проницательность,
освобождает себя от хаотичности, умеряет свой блеск,
уподобляет себя пылинке, представляет собой глубочайшее.
Его нельзя приблизить для того, чтобы им пренебрегать.
Его нельзя приблизить для того, чтобы с ним сродниться.
Его нельзя приблизить для того, чтобы им воспользоваться.
Его нельзя приблизить для того, чтобы его возвысить.
Его нельзя приблизить для того, чтобы его унизить.
Вот почему оно уважаемо в поднебесной.

Военное искусство гласит: я не смею первым начинать, я должен ожидать.
Я не смею наступать хотя бы на вершок вперед, а отступаю на аршин назад.
Это называется действие посредством недеяния, ударом без усилия.
В этом случае не будет врага и я могу обходится без солдат.
Нет беды тяжелее, чем недооценивать противника.
Недооценка противника повредит моему сокровенному средству (Дао) .
В результате сражение те, кто скорбит, одерживают победу.

Верные слова не изящны.
Красивые слова не заслуживают доверия.
Добрый не красноречив.
Красноречивый не может быть добрым.
Знающий не доказывает, доказывающий не знает.

Совершенномудрый ничего не накапливает.
Он все делает для людей и все отдает другим.
Небесное Дао приносит всем существам пользу и не вредит.
Дао совершенномудрого - это деяние без борьбы.

О слишком сильно стремление к жизни.
Вот почему презирают смерть.
Тот кто, пренебрегает своей жизнью, тот ценит свою жизнь.

Лао Цзы
Дао Дэ Цзин
Перевод Ян Хин-Шуна
http: // www. philosophy. ru / library / asiatica / china / lao-czi. html

Красивый рассвет, не правда ли?))

Сталь не умеет лгать! Холодный блеск ее дает надежду, а тяжесть в руке придает веру....