истоки и специфика средневековй христианской философии

При использовании термина разными авторами понимание сущности христианской философии весьма различно: нет философской системы, которую можно было бы назвать единственной христианской философией, но существуют многие христианские философии. В частности, ряд православных авторов под христианской философией понимают общие принципы христианской антропологии, ориентированной на строгий аскетизм. Начало христианской философии относят к III веку (Климент Александрийский, Ориген) . До XIII века граница между философией и теологией размыта, наиболее выдающимся христианским философом является Аврелий Августин. С формированием схоластики теология начинает противопоставляться философии. Согласно схоластам, теология имеет «свет славы» , а философия создаётся естественным разумом человека. Противопоставление смягчается в эпоху Ренессанса и снова усиливается в период Реформации. С начала XIX века, в особенности, после энциклики папы (Aeterni Patris, 1879) возрождается (почти угасший) интерес к философии Фомы Аквинского и к схоластике, разворачивается процесс её систематизирования, вместе с тем, христианская философия получает новый виток развития.

Общие истоки - Платоновская философия метафизики.
Бог создал мир раз и навсегда. Мир вечен и неизменяем.
Модель развития - круг. Жизнь - краткий период пребывания в этом мире.
Смерть - лишь переход из мира в мир.

Не знаю ни истоков, ни специфики. Знаю только, что ведьм на кострах жгли, умным людям инувизиции устраивали, а бедных индейцев аж целыми поселениями выжигали, навяливая свою веру.