Чем отличаются красота и гармония?

Красота - понятие субъективное. У гармонии есть определенные признаки, напр. в музыке или в живописи

Абсолютно прекрасной вещью является несомненно то, что прекрасно когда его еще нет, прекрасно, когда оно существует, и прекрасно, когда оно умирает…
В действительности многие люди стремятся к красоте, толкуя желаемое как покой, мудрость, созидание. Однако люди очень противоречивы, и порой счастье одних оборачивается смятением, хаосом, страхом и угнетением для других.
Гармония не может быть прекрасной или ужасной, она уравновешена. Она не может быть вечной, потому что она нейтральна, и должна иметь конец.
Абсолютно прекрасные вещи не могут быть гармоничными по своей природе (в них нет равновесия и конца) , возможно, хаос может быть абсолютно прекрасен…
Интересно, что в жизни простых людей гармония ассоциируется с понятием прекрасного, часто они отождествляются, и даже проистекают друг из друга.
Важнейшим аспектом Г. является ее соотнесенность лишь с дифференцированным, негомогенным объектом, включающим в себя разнородные или даже противоположные составляющие (исходно термин "Г. " употреблялся в античной культуре для обозначения металлической скобы, соединяющей различные детали единой конструкции; наряду с этим значением, у Гомера встречается также употребление слова "Г. " в значении "согласие", "договор", "мирное со-бытие"). Гармоничность того или иного объекта выступает не просто как его организованность, противостоящая хаосу, но мыслится в качестве фундированной глубокой имманентной объекту закономерностью, проявлением которой и выступает феномен Г. В этой связи в античной философии Г. трактовалась как мировой космический закон: "все происходит по необходимости и согласно с Г. " (Филолай) . Соотнесенность Г. мироздания с фундаментальной закономерностью задает в европейской традиции вектор ее осмысления как открытой для рациональной экспликации и исчисления: от идеи пифагореизма о возможности выразить гармонию пространственного соотношения космических сфер посредством числовых соотношений музыкальной октавы (см. Гармония сфер) - до новоевропейского искуса "проверить алгеброй гармонию" (А. С. Пушкин об А. Сальери) : математическое исчисление перспективы в живописи, попытки эталонирования в скульптуре и др. В отсутствие имманентной глубинной основы Г. внешняя псевдо-гармо-ничность не воспринимается европейской культурой в качестве ценности: "скрытая гармония лучше явной" (Гераклит) , "заштопанные чулки лучше разорванных, - не так с сознанием" (Гегель) и т. п. Осмысление Г. как феноменального проявления исходной ноументальной закономерности бытия - при трактовке последней в качестве сакральной и соотнесенной с Абсолютом - приводит к формированию в европейской традиции идеи предустановленной Г. : Лейбниц, Вольф, Кондильяк и др. (см. Телеология) , генетически восходящей к окказионализму (см. Окказионализм) с его трактовкой духа и тела как не взаимодействующих, но изначально - при заводе - синхронизированных Богом часов (А. Гейлинкс) . этой связи в европейской философии понятие Г. выступает в качестве категориального выражения сущностной внутренней связи внешне альтернативных начал: "враждующее соединяется, из расходящегося - прекраснейшая Г. " (Гераклит) , а в европейской эстетике презумпция Г. выступает как холистский идеал прекрасного, все элементы, аспекты и проявления которого внутренне сбалансированы между собой, создавая совершенство целостности: "Г. складывается не иначе, как общий контур обнимает отдельные члены" (Леонардо да Винчи) . Отсюда античный идеал кало-кагатии, ренессансный идеал единства телесного и духовного, идеал пропорциональности духа (Г. разума и аффектов) в традиции Просвещения и др. Если для классической европейской культуры Г. мироздания в широком смысле этого слова и Г. отношений человека с мирозданием выступала как норма, и центральный конфликт культуры (как в сфере философии, так и сфере искусства) конституируется как нарушение этой Г. и поиск путей ее обретения вновь.

красота не может быть вне гармонии

Гармония - идеальный баланс сосуществования, красота - субъективная оценка внешней или внутренней атрибутики некоего объекта или субъекта

Не от каждой красоты - испытываешь гармонию и через красоту - можно прийти к гармонии

Завершенность и равновесие.

Красота может вызвать конфликт или спор, а гармония благостна для души)))

Общий показатель красоты – гармония, или пропорциональность. В йоге, например, считается, что Гармония – это одна из трех изначальных сил (двумя другими являются Единство и Многообразие).

Гармония. Это ваше второе Я! Красота природное чувство.