Сам человек, каким он себя представляет – это лишь (досужие) мысли (домыслы) о "себе" («я и другие», «я – человек, а не кошка, ..», «я – мужчина, а не женщина» и т. д. и т. п.).
Владеть мыслями – (в одном из представлений) быть в ладу (в согласии) с мыслями – быть в ладу с "собой" (с тем или иным представлением о "себе").
Не владеть мыслями – быть не в ладу с мыслями (=сомневаться в том, что есть «я и другие», что «я – человек», «я – мужчина» и т. д. и т. п.). Но при этом любое со-мнение – мысль, с которой приходится (временно) соглашаться (=владеть мыслями). Мы так или иначе опираемся на мысли, которые (по сути) «висят в воздухе» и опираются (с грехом пополам) лишь друг на друга (и больше абсолютно ни на что).
Вся действительность (реальность) – это некий клубок (колобок, комок) мыслей, которыми мы «владеем» (=с которыми мы в некотором согласии, в ладу).
Владеть мыслями – быть привязанными к мыслям, быть рабом мыслей.
Мы (владельцы мыслей) – рабы мыслей («я и другие», «я – человек, а не кошка, ..», «я – мужчина, а не женщина» и т. д. и т. п.).
Мысли удерживают нас в том или ином убеждении («я – человек, а не кошка, ..», «я – мужчина, а не женщина», «я несчастен, а не счастлив» и т. д. и т. п.). Если бы не эта привязанность (любовь, рабство?, согласие) мы не были бы в таких оковах (узах) брака с представлением о "себе" как о человеке, мужчине, несчастном и прочее.
Мы не были бы так (безнадёжно?) уверены в этом.
Под «владеть мыслями», возможно, подразумевается «управлять».
Но чтобы не быть в таком рабстве у мыслей, следует как раз перестать ими владеть. Следует (в каком-то смысле) отказаться от мыслей, отпустить их на все четыре стороны (послать их куда подальше). Мысли прилипчивы. Следует (при желании управлять ими) держаться от них подальше (не вступать с ними в некое со-жительство, в фиктивный брак, как мы это делаем).
Наша проблема (?) – как раз в том, что мы владеем мыслями. А это значит, что мысли владеют нами. Всякий царь (рабовладелец, начальник) – раб своих рабов (подчинённых). Жена - раба мужа = (автоматически) муж - раб жены.
Следует (по логике вещей) решительно развестись с мыслями, отпустить рабов на волю (если получится от них отвязаться, хотя бы частично). И тогда и мы перестанем быть (в такой жёсткой и твёрдой мере) рабами мыслей и сможем (если нужно) ими (хоть как-то) управлять.
Но это, наверное, довольно волокитно (быть в неком холостом состоянии и каждый день заботиться о хлебе насущном). Проще вступить в фиктивный (?) брак (с мыслями) и жить в тесноте и обиде (=во владении =в рабстве) с одними и теми же мыслями (?). Повторять их (ре-читативом) как заклинание (снова и снова).
Как это делается (например) в любой церкви (в любой религии, в т. ч. атеистической) с её очень жёсткими "до-гматами". Заклиная любые мысли, мы (этим самым) проклинаем "себя" - поддерживаем "себя" в одной и той же (почти) неизменной форме. Но чем больше твёрдости (жёсткости) в мыслях, тем больше в них хрупкости (ломкости) - меньше пластичности. И поэтому любые догматы сами себя изживают (хоронят, прячут?) своей же догматичностью. Они сами себе становятся смешными (и вздорными) и вызывают сами у себя (?) презрение и отвращение (ненависть).
Поэтому для чего все (любые) догматы (в мыслях)? Для появления (без-граничной) ненависти к ним. Для того, чтобы в один прекрасный момент стереть их с лица земли, "уничтожить как класс", "вырвать с корнем".
Любые догматы (поэтому) всю их (по сути, недолгую) жизнь слёзно просят нас: "Убейте нас, уничтожьте нас", "прекратите наши мучения". И мы (из милосердия) всегда убиваем их и уничтожаем (иногда со слезами на глазах?).
Владеть своими мыслями, ориентируясь на Заповеди без рабства и ориентируясь на Законы Страны на территории Страны = этому можно научиться даже самому самостоятельно.
Просто взять себя под свой разумный контроль, смело и отважно сражаться за власть над управлением своего тела, своих мыслей, чувств, эмоций, страстей, желаний, поведения, ориентируясь на Заповеди без рабства и в своих мыслях никого не ставить на место Единого Бога, в своих мыслях самим не лезть на место Единого Бога.
Избавиться от плохого, неприятного, горького можно только отказавшись от хорошего, приятного, сладкого. Чем больше (в мыслях) сладкого, тем (абсолютно всегда и абсолютно у всех) больше (в мыслях) горечи. Не случайно даже ребенок вынужден постоянно то плакать, то смеяться. Он не может только смеяться (и, по сути, ему плач не менее сладок, чем смех).
Мы все постоянно раскачиваем лодку (на абсолютно ровном месте), чтобы было над чем смеяться и плакать. И плач нам не менее дорог (или не менее противен), чем смех.