Пушкин предложил Гоголю идею мертвых душ. Какую идею произведения можно было бы предложить современному писателю?

Про соременногоне знаю, но центральная категория не только гоголевской поэмы, но по существу всего его творчества – душа – определила собой характеристику личности уже в первых произведениях писателя. Какие же течения в умственной жизни России и Европы обусловили возникновение концепции души в его творчестве.
Если противоречия между народами и государствами выводятся в этот период из особенностей их национального духа, то противоречия внутри общества, среди которых одним из важнейших было обезличивание человека, возраставшее одновременно с усложнением социального организма, связывается с категорией души. «…Смотри – душа твоя обратилась в паровую машину. Я вижу в тебе винты и колеса, но жизни не вижу! » - читаем в одном из первых русских антибуржуазных произведений – в романе В. Ф. Одоевского «Русские ночи» .
Рассмотренные с точки зрения их внутреннего единства, произведения Гоголя наводят на мысль, что той глубоко демократической, хотя и социально расплывчатой идеей, которая лежит в основе содержащегося в них анализа общественных нравов, является идея человеческого равенства и братства, одушевляющая созданные писателем картины Запорожской Сечи.
Итак, вся совокупность связей и отношений между людьми, изображенных в произведениях Гоголя складывается в единую картину полной духовной дезинтеграции современного писателю общества и неразрывно с ней связанной дезинтеграцией личности, ее раздробленности, в гоголевской терминологии. Это человеческие феномены, выражающие внутренние противоречия, которыми сопровождается формирование буржуазного уклада, по существу и представляет собой основную, универсальную проблему творчества Гоголя.
Категорией, непосредственно связанной с положительным идеалом, в системе гоголевской мысли выступает душа. Именно душа – частица высшего, надматериального начала в человеке – означает те возможности личности, основанные на ощущении братства с другими людьми, которые позволяют ей противостоять господствующему вокруг нее отчуждению.
Наличие души выражает у Гоголя полноценность человека. Пассивное же подчинение силе внешних обстоятельств и прежде всего антигуманной морали современного Гоголю общества писатель рассматривает как духовную смерть личности, или смерть души.
Привязанность к собственности убивает, как показывает писатель, главное в человеке – привязанность к людям. Богач, накопитель, который фактически занимает главное место в социальной структуре общества, по Гоголю – выходит из человечества, становится прорехой на нем. Поэтому так ничтожен гоголевский Плюшкин.
Деление персонажей по принципу «живой» и «мертвой души» представляет собой как бы дополнительную – более широкую – типологию, которая придает собственно гоголевскую окраску каждому из выведенных писателем социальных типов.
Взаимодействующую природу души и «приобретателя» (Приобретении – вина всего… ) Гоголь ярко демонстрирует на примере тех помещиков, которых посещает Чичиков. Мысль о последовательно прогрессирующем оскудении личности в образе каждого не нова. Её высказывал и современник Гоголя С. П. Шевырев. Но важно подчеркнуть, что критерием, которым автор «Мертвых душ» определяет это оскудение, является связь человека с человечеством. И параллельно с ослаблением человеческих связей возрастает привязанность персонажей к собственности.
На первой ступени лестницы стоит Манилов. Он, бесспорно, самый бескорыстный из всех. У кого Чичиков торгует мертвые души. Он единственный, кто отдает их даром. Правда, доброта фантазера Манилова, как показывает Гоголь, приводит только к отрицательным результатам, тем не менее он искренне расположен ко всем окружающим, включая и его крестьян.
В отличие от него Коробочка уже недоверчива к людям. В то же время она скопидомка и больше всего боится, чтобы как-нибудь не продешевить в своих торговых оборотах.
Ноздрев не может не нагадить ближнему. И при всей своей безалаберности он достаточно агрессивный собственник. Все его попытки продать или выменять ненужную вещь явно направлены в сторону собстве

Идею о том, как души уходят от людей, оставляя покинутые тела жить лучше, чем с душами

Кризис как источник доходов.

Эта тема всё ещё актуальна. Её можно развить в воровство в человеческую жадность, как следствие - воровство в масштабах страны.

кризис 2009...