Зачем злой Дездемон удушил нежную Отеллу? ))

Так настрадал хитроумный Шекспир. . *)

По ошибке

Геев никогда не понять.

Расист, не иначе??)))

Ах бедная Отелла)) ) явно нетрадиционной ориентации - зачем же ей соперница Дездемона?)) )
вот по-тому... .
)))))))))))))))))))

Может быть автору не везло с обьектом любви)..

Приношу вам, Lilit, свое респектное восхищение и глубокую уважуху за гениально заданный вопрос. Боюсь, вам придется ревновать к себе самой после, если не удастся повторить новые вопросы в столь блестящей форме!

Народ тонко уловил в вашем вопросе насмешливый намек на однополую любовь, но я уловил, смею льстить себя надеждой, больше. Мне кажется, люди редко задумываются о существенной разнице между ревностью и нежностью, суммируя их в единое понятие «любви» . Ваш «Злой Дездемон» – это демон ревностной стороны «любви» , неистовой жажды владения, паучьего сексуального стяжательства. Можно сказать, так паук любил Муху Цокотуху, когда «поволок ее в уголок» . Парадокс ревности состоит в том, что она уничтожает то, чем хочет владеть, желая сохранить объект любви только в собственном пользовании. Сравните эту мысль с жутким рассказом У. Фолкнера «Роза для Эмили» , в котором женщина хранит до конца своей жизни у себя дома труп любовника. Сравните мысль с текстами сотен песенок-однодневок, в которых слышен один и тот же стон: «Я видел тебя с другим! (другой)» . Создается впечатление, что именно это жадное овладение и составляет все содержание любви, то есть, сводится к острой ревности: «Как будто бы железом, обмокнутым в сурьму, тебя вели надрезом по сердцу моему» .

Ревность серьезна, ревность смертельна и мнит себя возвышенной стороной любви. Любовь до гроба, вечная любовь мормонов, простирающаяся и за жизнь, воздвигает себя на высшие пьедесталы. Ее холодные вершины полны самоотречения, а может, и отречения от мира. Ревность может продолжаться и в монастыре. Ревность «Злого Дездемона» близка к подвигу. Эта ипостась любви мнит себя единственно божественной и очищенной от мерзости отвратительной похоти. Ревность хочет верности, обратите внимание, оба слова состоят из одних букв: ревность – верность.

Однако ревностной, некрофильской, стяжательской стороне любви противостоит нежность, которой, кстати, даже необязательно быть разнополой, что вы гениально отметили в своем вопросе, и молодец, что отметили, и мой восторг и тысяча китайских поклонов вам! Нежность полна демократизма и грешной радости, и высшего (а может, низшего? ) своего проявления достигает в порнографии. Вот две девочки и юноша. Вот три юноши и девушка. А вот три девушки. А вот вообще сто девушек и триста спартанцев. Вот акты нежности исполненные так, а вот эдак. В этой любви совершенно отсутствует ревность, и, как следствие, она кажется нам абсолютно аморальной и низкой. Если ревность провозглашает: «Никому ничего никогда» , то нежность шепчет: «Всем всё всегда» . В нежности нет ничего от подвига. В нежности всё – наслаждение и ласка. Единственное, что может ей мешать – грубость, которая время от времени просачивается из героических и холодных областей ревности. Кстати, заметьте, слово «блиадь» сочетает в себе высшую форму презрения ненавидящей ревности. И вместе с тем – самое глубокое вовлечение в искреннюю нежность. Забавно, что ревность «излечивается» нежным развратом, тому пример мой знакомый художник Крылов, учинявший всевозможные групповухи с участием своей жены, друзей, любовниц и проституток. И напротив, нежность излечивают ревностным трудовым подвигом, как например, в социалистическом Вьетнаме лечили проституток, переделывая их в белошвеек.

Собственно, именно поэтому «злой Дездемон удушил нежную Отеллу» . Он душит ее всегда и везде, потому, что он душит ее во всех изнутри. Таков парадокс любви.

Пожалуй, вопрос имеет социальную сторону. Из ревности к Богу готовы драться и сектанты, и «большие» конфессии. Нам грозят религиозные войны, в основе которых лежит не нежность к Богу, а ревность к нему. Возможно, борьба добра и зла состоит как раз в борьбе нежности и ревности, причем каждая сторона представляет противника как зло, и заражена какой-то частью своего противника. Как странно видеть райский ад, утверждающий, что ад не он, а адский рай, с которым он борется.

-Мочилась ли ты на ночь, Дездемона?
-Да, сударь, целый тазик нассалA
))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))

Чтобы развлечь колобка сожравшего лису.

во всем виновны злые языки и завистники.. .
ревность это сильное оружие.. ревнивцем третье лицо манипулирует легко...