Покаяние верующего отличается чем-то от покаяния неверующего?

Если оба не уподобляются псу возвращающемуся на блевотину свою, то ничем

Покаяние (Мк 1:4,5, 2Кор 7:10) — есть таинство, в котором верующий при устном исповедании грехов своих пред священником получает чрез него невидимое разрешение грехов от самого Иисуса Христа. Покаяние было отчасти и в ветхозаветной Церкви. Приносившие жертву о своих грехах по закону Моисееву раскаивались в них пред Богом и получали очищение их. Равным образом и приходившие к Иоанну Крестителю для крещения предварительно исповедывали ему грехи свои. Но, как таинство новозаветной Церкви, покаяние установлено самим Иисусом Христом. Сначала Он обещал апостолам даровать власть разрешать грехи: "что вы свяжете на земле, то будет связано на небе: и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе" (Мф 18:18). По воскресении же Своем Он на самом деле даровал им эту власть, когда сказал: "приимите Духа Святого: кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся" (Ин 20:22-23). От кающегося требуется: искреннее сокрушение о грехах и устное исповедание их, твердое намерение исправить свою жизнь, вера во Христа и уверенность в Его милосердии. Кроме того, как приготовительное средство к покаянию, необходимы пост и молитва, которые могут расположить кающегося к сокрушению о грехах и к уверенности в милосердии Божием. Истинно кающиеся могут получить разрешение всех грехов своих, потому что нет такого греха, который превысил бы милосердие Божие. Если же грехи против Духа Святого (упорное отрицание явных обнаружений Божественной силы, крайнее ожесточение сердца и отчаяние) признаются непростительными, то не по недостатку милосердия Божия, а потому что люди впадающие в них, сами, по своему ожесточению и упорству, не способны обратиться к Богу с раскаянием в них.
Покаяние
1) В широком смысле под покаянием подразумевается фундаментальная перемена в жизни: от произвольно-греховной, самолюбивой и самодостаточной – к жизни по заповедям Божиим, в любви и стремлении к Богу.

2) Покаяния Таинство.

Покаяние – изменение внутренней и внешней жизни человека, заключающееся в решительном отвержении греха и стремлении проводить жизнь в согласии со всясвятой волей Бога.

Греческое слово μετάνοια (метанойя — «покаяние» ) означает «перемена ума» , «перемена мыслей» . Проповедь Христа призывает к изменению образа мысли и образа жизни, отказу от греховных дел и помыслов.

Покаяние начинается с изменения человеческого ума, отвращающегося от греха и желающего соединиться с Богом. Покаяние всегда есть умоперемена, то есть перемена одного направления ума на другой. За изменением ума следует изменение сердца, которому Бог дает опытно познать Свою благодатную любовь и святость. Познание любви и святости Божьей дает силы человеку не повторять грех и противостоять его действиям. В тоже время, благодатное вкушение Божественной любви и святости требует от человека немалого подвига для ее удержания в своей душе. В этом подвиге Бог испытывает свободное намерение человека отринуть грех и вечно пребывать с Ним.

Следование Божественным заповедям встречает сопротивление падшего человеческого естества, отчего покаяние неразрывно связано с напряжением воли в движении от греха к Богу или подвижничеством. В подвижничестве от человека требуется искреннее желание преодолеть грех, а от Бога подается благодать для его преодоления. Покаянный подвиг – дело всей жизни человека, поскольку человек всю жизнь должен стремиться к соединению с Богом и освобождению от греха.

Для отпущения содеянных грехов Церковью установлено особое таинство исповеди, требующего искреннего раскаяния человека в совершенном грехе и решимости не повторять его с помощью Бога.

Покаяние неверующего - это вообще, что такое?

Я так понимаю, покаяние приносят Богу. Это осознание своего несовершенства и отдаления от Бога через грехи. И желание очищения и исправления. Это покаяние.

А у неверующего может быть раскаяние или сожаление о своем поступке. С той точки зрения, что его проступок принес ему же проблемы, либо пострадало его мнение о себе, как о порядочном человеке.

Более профессионально и с ростом веры совершенствуется перечень того, что что человек сделал не так, т. е. сделал без водительства Духа. Неверующие это делают не опытно. но Бог принимает любое покаяние. лишь бы было осознанно и с верой. Углубленные в вере и взрослые духовные каются даже за хорошие поступки, но без благословения Бога. Все что мы делаем не в духе. то впоследствии является поводом к покаянию.

Неверующий кается, потому что его совесть заставляет это делать, а верующий -- потому что его заставляет это делать его церковь.

Не факт. Главное сила покаяния.

Покаяние - признание своей вины в чем-либо, обычно с просьбой о прощении
Неверующий будет просить у того, кого обидел. Акт свершен - все довольны.
Верующему достаточно попросить прощения у бога (хотя должно быть так же как в первом случае + у бога) . Акт свершен - обиженный так и остался со своими обидами.

Редко встречается в жизни настоящее покаяние... .

Принцип одинаковый

Разительно, если ты каешься и на самом деле впредь не станешь совершать тех же самых грехов, то есть, если ты подкован в вере так сказать, то это значит, что грехи тебе прощаются .. ты исповедуешься, причащаешься и очищаешься ,.а если ты не веришь каешься какой от этого толк? что христианину в мечеть ходить и только ?

Не всякий неверующий будет каяться. Но если будет, то его заколотит как грушу, он это будет делать от всего сердца, с великим страхом. Не всякий верующий сможет так покаяться!

верующий кается по привычке каждый день а неверующий по принуждению закона)

увидим на суде - не по книгам! покаяние это - исправление !

Не каждый верующий может покаятся, мужественно, как неверующий.