Чем сознание верующего отличается от сознания неверующего?

Мировоззрение верующего гармоничней.

Тем же чем сознание взрослого отличается от сознания ребёнка, наличием духовного опыта

сознание у верующего и неверующего полностью одинаково.
Бог дал всем людям без исключения - равные возможности.
Всё дел в том, что кто-то эти возможности использует, а кто-то не использует.
Это можно сравнить с двумя братьями, которые родились в одной семье, воспитывались в одинаковых условиях и имеют изначально одинаковый потенциал. Однако один брат пошёл в аспирантуру, защитил кандидатскую и с головой погрузился в Науку.
А другой брат например, начал употреблять алкоголь, вёл разгульную жизнь, попал в тюрьму и тд..
В итоге два совершенно разных человека, две разных судьбы, два разных мировосприятия.
Но изначально они имели равные возможности.
Вот так.

неверующий верит, что то, что он не может увидеть или измерить - не существует.

один осознаёт Бога... а другой не осознаёт даже себя!

Неверующие обладают запечатанными сердцами ...

Верующий считает, что он (в смысле его осознанное "я") создано Богом, а атеист (неверующий) считает, что осознанное "я" всего лишь физический мозг (импульсы мозга).
Но если сознание вторично, тогда не было бы свободы выбора и вообще в такое системе нет места сознанию ( осознанному "я"). Атеисты этого противоречия почему-то не замечают.

Атеизм вчера это был путь в светлый коммунизм!
Атеизм сегодня путь в мрачный гомосексуализм!

Вера, как правило, базируется на признании своего внешнего несовершенства и возможности совершенствоваться внутренне!
Атеизм исходит из того, что тело это самое важное что есть у людей, а значит, телу надо уделять 100% времени и сил. А душа для атеистов не имеет значения...
Верующий, в зависимости от качества веры, уделяет ращвитию души от 20 до 100% времени...
;-)))))

Общением с Богом, с помощью возрожденного духа, который у неверующих блокирован-первородным грехом.

У Вас неверная позиция.
Бог не навязывает никаких мыслей.
Человек свободен принять любую мысль, любое мировоззрение.

есть мифологическое мировоззрение

есть религиозное

а есть философское

https://ru.wikipedia.org/wiki/Мировоззрение

одни сжигали людей на костре а другие нет

РЕЛИГИЯ КАК ОСВОБОДИТЕЛЬ ЧЕЛОВЕКА

Разумный человек знает, что он — дитя природы, частица материальной вселенной. Равным образом он не видит сохранения индивидуальной личности в движениях и напряжениях, присущих математическому уровню энергетической вселенной. Не сможет человек когда-либо постигнуть духовную реальность и через изучение физических причин и следствий.

Кроме того, человек знает, что он является частью космоса идей, но хотя идея может пережить смертную жизнь, в самой идее нет ничего, что свидетельствовало бы о продолжении жизни человека, обладающего такой идеей. Таким же образом, даже исчерпав возможности логики и рациональных аргументов, логик или рационалист никогда не смогут раскрыть вечную истину о спасении личности.

=

Назначение религии не в том, чтобы удовлетворить любопытство, которое вызывает Бог, а скорее в том, чтобы дать интеллектуальное постоянство и философскую надежность, упрочить и обогатить человеческую жизнь за счет слияния смертного с божественным, частичного с совершенным, человека с Богом. Именно в религиозном опыте представления человека об идеальном наполняются реальностью.

Ни научное, ни логическое доказательство божественности невозможно. Одним только разумом невозможно обосновать ценности и добродетели религиозного опыта. Однако извечна истина: тот, кто желает исполнить волю Бога, поймет состоятельность духовных ценностей. Это — предел того, что может быть предложено на смертном уровне в качестве доказательства реальности религиозного опыта.

Такая вера предлагает единственное спасение от тисков механического мира и ложных представлений, возникающих из-за несовершенства интеллектуального мира. В том, что касается продолжения существования индивидуальной личности, она является единственным найденным выходом из тупика смертного мышления.

Она есть единственный путь к завершению реальности, ключ к вечной жизни во вселенском творении любви, закона, единства и постепенного обретения Божества.

Религия успешно излечивает человека от чувства идеалистической изоляции или духовного одиночества. Она принимает верующего как Божьего сына, гражданина новой, исполненной смысла вселенной. Религия убеждает человека в том, что следуя свету праведности, который он ощущает в своей душе, он тем самым отождествляет себя с планом Бесконечного и назначением Вечного. Такая освобожденная душа сразу же начинает воспринимать эту новую вселенную как свой дом.

Переродившись в вере, вы перестаете быть покорной частицей математического космоса и становитесь обладающим волей сыном Всеобщего Отца. Отныне такой освобожденный сын уже не одинок в своем сражении с невыносимым роком — прекращением бренного существования.

Он уже не борется со всей природой без какой-либо надежды на успех. Его уже не выводит из равновесия парализующий страх того, что, быть может, он доверился безнадежному фантому или связал свои надежды с причудливым заблуждением.

Наоборот, теперь сыны Бога сообща вступают в сражение во имя торжества реальности над тенями незавершенности бытия. Наконец все создания понимают, что в небесной борьбе за обретение вечной жизни и божественного статуса Бог и всё божественное воинство практически бескрайней вселенной находятся на их стороне.

Такие освобожденные верой сыны несомненно вступили в протекающую во времени борьбу на стороне высших сил и божественных личностей вечности. За них теперь сражаются даже летящие по своим орбитам звезды; наконец они смотрят на вселенную изнутри, с точки зрения Бога — и неопределенность материальной изоляции преобразуется в уверенность вечного духовного развития. Даже само время становится лишь тенью вечности, отбрасываемой Райскими реальностями на движущееся одеяние пространства.

[Представлено Мелхиседеком Небадона.]

Одни верят в сказки, другие нет.

Ни одна религия не приближает к Истине, так что ничем верующий от неверующего не отличает. Оба фанатики и каждый в своей иллюзии

Верующий думает о духовном, а неверующий о материальном.