В каком году восточная церковь (православная) отделилась от католической? И в результате чего это произошло?

Западная церковь ввела в формулировку Никейского Символа веры латинское слово филиокве (и от Сына) . Тем самым указывалось, что святой дух исходит как от Отца, так и от Сына. Эта внесенная в 6 веке поправка породила раскол-в результате в 1054 году церковь раскололась на католическую и православную. До этого единство церкви постоянно нарушалось разногласиями (особенно по вопросу о Троице и о почитании изображений. ) Первые 400 лет христианства церковь плавно сходила на дохристианские обычаи языческого жричества и греческих философий.

не поделили своих жертв, точней власть над своими жертвами.. . вот и раскололись

Поспорили о том, кто является источником святого духа. Восточные говорят, что отец и сын, западные, что только отец. Вроде так, но могу ошибаться. Но вообще гугл вам в помощь

не помню когда.... разделились потому, что деньги не поделили

Всё наоборот Католическая отделилась от Православной. И процесс этот был долгим.
Харальд, вы ошиблись. Всё наоборот. Но не только эта причина. Первый раздор - это претензии Пап на полную и единственную власть в Церкви.

Раскол христианской церкви был в 1054 году

Харальд Синезубый не прав (вернее прав с точностью до наоборот)

Фактически разногласия между папой римским и патриархом Константинополя начались задолго до 1054, однако именно в 1054 римский папа Лев IX послал в Константинополь легатов во главе с кардиналом Гумбертом для разрешения конфликта, начало которому было положено закрытием в 1053 году латинских церквей в Константинополе по распоряжению патриарха Михаила Кирулария, при котором его сакелларий Константин выбрасывал из дарохранительниц Святые Дары, приготовленные по западному обычаю из пресного хлеба, и топтал их ногами. Однако найти путь к примирению не удалось, и 16 июля 1054 в соборе Святой Софии папские легаты объявили о низложении Кирулария и его отлучении от Церкви. В ответ на это 20 июля патриарх предал анафеме легатов.

Раскол не преодолён до сих пор, хотя в 1965 взаимные проклятия были сняты.

Раскол имел множество причин: обрядовые, догматические, этические различия между западной и восточной Церквами, имущественные споры, борьба папы римского и константинопольского патриарха за первенство среди христианских патриархов, разные языки богослужения (латынь в западной церкви и греческий в восточной) .

Отлучительная грамота вряд ли могла быть названа легитимной и имеющей каноническую силу. Во-первых, грамота была написана и подписана не Папой, а кардиналом Гумбертом и другими легатами, начиналась она так: «Гумберт, милостью Божией кардинал епископ Святой Римской Церкви, Петр, архиепископ Амальфийский, Фридрих, диакон и канцлер - всем сынам Католической Церкви... »

Во-вторых, в апреле, еще до того как переговорный процесс сколько-нибудь продвинулся вперед, Лев IX умер, а следующий папа был избран лишь через год. Следовательно, его легаты к моменту сочинения и оглашения грамоты утратили легитимность.

Реакция Патриарха на вызывающий поступок кардиналов была достаточно осторожной и в целом миролюбивой. Достаточно сказать, что с целью успокоения волнений было официально заявлено, что греческие переводчики извратили смысл латинской грамоты. Далее, на последовавшем Соборе 20 июля за недостойное поведение в храме были отлучены от Церкви все три члена папской делегации, однако Римская Церковь в решении собора специально не упоминалась. Было сделано всё, чтобы свести конфликт к самодеятельности нескольких римских представителей, что, собственно, и имело место. Патриарх отлучил от Церкви лишь легатов и только за дисциплинарные нарушения, а не за вероучительные вопросы. На Западную церковь или на римского епископа эти анафемы никак не распространялись.

Событие это стало оцениваться как нечто чрезвычайно важное лишь через пару десятков лет на Западе, когда к власти пришел папа Григорий VII Гильдебранд, а кардинал Гумберт стал его ближайшим советником. Его усилиями эта история и получила необычайное значение. Потом, уже в новое время, она рикошетом из западной историографии вернулась на Восток и стала считаться датой разделения Церквей также и там