Почему на языческих праздниках (был там один раз, скорее как зритель) чувствую себя гораздо спокойнее чем в церкви?

Язычников правильнее называть "неоязычниками" – как их религиоведы и этнографы обычно и именуют. Неоязычников от исторических язычников отличает прежде всего факт РЕКОНСТРУКЦИИ мифологем и обрядов, философских и мистических представлений, свойственных традиционным "этническим" религиям (кстати сказать, русское слово "язычники" происходит от старославянского "язык" – "народ", "племя" и является калькой новозаветного "ethnikoi" – "племенные", "народные").
Неизбежность реконструкции (причем более или менее произвольной) обусловлена разрывом естественной традиции. Практически все в современной Европе "этнические", или "природные" религии – суть НЕОязыческие секты, за исключением, быть может, языческих культов глухих уголков Восточной Европы (Приуралье, Поморье, северное Поволжье) , возрожденных на основе сравнительно недавней и не прерванной (или почти не прерванной) традиции.
Внутри русского неоязыческого сообщества существует два идейных полюса, к которым в разной степени тяготеют большинство групп и общин. Один полюс – это фольклорно-игровое, слабо-политизированное язычество (типологически сходное с толкиенизмом и "ролевыми играми" военно-исторических клубов) , другой полюс – язычество политическое, сугубо националистическое.
Фольклорно-ролевые язычники обитают преимущественно в Интернете, а их "общины" состоят обычно из 3-5 человек (а то и одного – владельца сайта и пророка-вероучителя по совместительству) .
Не то чтобы ролевики и фольклористы совсем чужды политике, но политика для них – совсем не главное, а имеющиеся у них национал-патриотические (как правило) взгляды – не имеют радикального накала. Вожди и идеологи фольклорного язычества время от времени считают необходимым отмежеваться от "нацизма и национал-шовинизма" и увещевать в соответствующем духе паству (как например в т. н. "Битцевском обращении" марта 2003 года; в качестве последовательного антифашиста-язычника известен волхв ИГГЕЛЬД-Д. Гаврилов) . Но поскольку основной мотив обращения в неоязычество – это ущемлённое национальное самолюбие, не позволяющее поклоняться «чужому еврейскому Богу» , то паству такие увещевания не всегда впечатляют, или впечатляют с обратным знаком – толкают в объятия языческих национал-радикалов.
Второй полюс – язычники-наци. Не то чтобы политические язычники совсем чужды фольклору и мифолого-этнографическим штудиям (калужанин В. Казаков, например, – признанный в узких кругах специалист по "славянскому обрядовому питанию" и автор брошюр "Именослов" – и "Мир Славянских Богов"), но борьба с идейно-политическими "оккупантами" для них существеннее, чем строгание идолов по картинкам из книг академика Рыбакова и пляски вокруг пней.
"Оккупантов" политические язычники могут называть жёстко и откровенно – "жидо-масоны", а могут мягко и завуалированно – "иудеохристиане". Политические язычники издают множество мелкотиражных газет и бюллетеней – как самиздатских, так и зарегистрированных.
Идейным центром политических язычников сейчас является редакционо-издательская группа "Русская Правда", выпускающая и распространяющая одноименные газету, журнал и книги (такие как "Протоколы сионских мудрецов", "Майн Кампф", "Расовая гигиена в национал-социалистической Германии", "Иисус Христос – гомосексуалист" и т. п. )

Знаете, я не раз бывал на баптистских собраниях, слушал интересных проповедников, чувствовал там себя тоже неплохо (даже хорошо).

Потому что душа желает спастись, а ты ей не позволяешь. Вот и мается, сердечная.

Праздник в язычестве - яркое шоу, а в церкви все намного серьезнее.

в церкви дышать нечем (( кислорода мало

Ну всё таки языческое действо на природе. Люди открытее. Никто не наедет что свечку не так поставил и. т. д. Да и веселее в конце концов.

Язычество присуще нашей греховной природе. это наше, родное, а христианство - пришло свыше, и чтобы принять его тоже д. б. действие свыше.

А что в церкви напряжно да?

ПОТОМУ ЧТО ОНИ БОЛЕЕ ЕСТЕСТВЕННЫ.

Может совесть только в церкви просыпается?

Странно, а вот мне как раз в Церкви спокойно и радостно...

от христианство до язычества один шаг)

Алексей, попробуйте (если у вас не одна церковь в городе) посетить каждую.
Любой церкви присущ свой, особый дух.
Где-то Вам, вполне возможно, и было тяжело. Но не исключено, что в какой-нибудь небольшой церквушке Вам будет намного легче.
Душа сразу почувствует Свой Дом, Близость к Духу, к Отцу Нашему Небесному.
А дальше Вы всё поймёте сами.

Мира Вам!

Вам, видимо, конец того праздника понравился

Языческие праздники происходят на природе и наполняют энергией, а в церкви всё искусственное...

Потому что в церкви на мозг давит библейский эгрегор, ничего не имеющий общего с учением Христа.
А в язычестве ничего никуда не давит) )