Откуда появилось: "Это Бог наказал .."? и возможно ли такое при его любви ко всем?

Бог наказывает тех, кого люлит (Притчи 3:12).Если Вы любите своего ребенка, то будете наказывать чтобы он стал лучше, также и Бог.

да садист он. любовь-прикрытие

Естественно.
В предположении, что его фанаты - мазохисты...

Незнание законов, в том числе и духовных, не освобождает от ответственности. А ведь оправдаться то хочется.. . А всего лишь работает закон причины и следствия. Со временем понимаешь, что пережитые трудности делают тебя лучше.

Человек, исследуя мир материальный, не уделяет одновременно должного внимания духовной области жизни и поэтому непрерывно нарушает ее законы, получая, естественно, в ответ самые неожиданные удары совне и изнутри. Учение Церкви говорит вполне определенно: всякий грех влечет за собой страдание. То есть скорби и страдания человек причиняет сам себе своими страстями: самолюбием, алчностью, плотоугодием, гордостью.. . которые и порождают ссоры, вражду, убийства, войны и т. п. "Бог.. . не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью" (Иак. 1, 13-14). Преп. Антоний Великий пишет об этом: "Бог благ и бесстрастен, и неизменен. Если кто, признавая благословенным и истинным то, что Бог не изменяется, недоумевает однако же, как Он (будучи таковым) о добрых радуется, злых отвращается, на грешников гневается, а когда они каются, является милостив к ним; то на это надобно сказать, что Бог не радуется и не гневается, ибо радость и гнев суть страсти. Нелепо думать, чтобы Божеству было хорошо или худо из-за дел человеческих. Бог благ и только благое творит, вредить же никому не вредит, пребывая всегда одинаковым; а мы, когда бываем добры, то вступаем в общение с Богом - по сходству с Ним, а когда становимся злыми, то отделяемся от Бога - по несходству с Ним. Живя добродетельно - мы бываем Божиими, а делаясь злыми - становимся отверженными от Него; а сие не то значит, чтобы Он гнев имел на нас, но то, что грехи наши не попускают Богу воссиять в нас, с демонами же мучителями соединяют. Если потом молитвами и благотворениями снискиваем мы разрешение во грехах, то это не значит, что Бога мы ублажили и Его переменили, но что посредством таких действий и обращения нашего к Богу уврачевав сущее в нас зло, опять соделываемся мы способными вкушать Божию благость; так что сказать: Бог отвращается от злых, - есть то же, что сказать: солнце скрывается от лишенных зрения" [Добротолюбие. 4-е изд. М. , 1905. Т. 1.§150. С. 90.]). - Осипов А. И. "Путь разума в поисках истины"

Вы правы, невозможно. Просто, наказанием люди считают воздаяние за их же поганые поступки.

бог так любил людей, что решил их всех смыть водичкой нафик,
сам об етом хвастался в старом завете=)

Дак придумывают пытаясь оправдать свои действия

Возможно ли при нашей любви к нашим детям -наказание их? Или мы свою любовь к ним понимаем как - вседозволенность? Добрые мы будем после этого родители или наоборот - не радеющие о своих чадах и не желающие доброго им?
Так и Бог - направляет нас на добрый путь.

Бог не наказывает, а просто отворачивается.

В наше время.. время "супер возвышенных личностей" вряд ли это возможно (Слишком велика честь)
А так Закон Кармы - закон причин и следствий работает безотказно... только успевай разгребать (пожинать)

Часто то, что мы сами пожали своей жизнью, приписываем Богу.. . А Бог всегда кода наказывает, то делает это в назидание, чтобы помочь, уберечь...

Законы космоса-кармы, пока ещё никто не отменял. Это регуляция равновесия, равновесие служит движению-движение служит бытию. Бог тут не причем, точнее Боги мы, а тот кого называют Богом-Единый, Творец, он есть дух, он есть Любовь, он есть прана, он есть творческий потенциал, он есть энергия начал.

Бог вразумляет и предостерегает

Бог не наказывает, а вразумляет, отводя человека временной или болезнью, или несклавшимися событиями от греха или например от несчастного случая. Как говорил святой Серафим Вырицкий: " Любая помеха в делах -- это НАСТАВЛЕНИЕ Божие". А по тому, как Бог любит человека и не желая ему зла, определенными обстоятельствами отводит свое создание от неизбежного зла и вреда, как телу, так может быть и душе. А мы же по своей греховности мыслим -- ПО СВОЕЙ ЖЕ ГРЕХОВНОСТИ И ЖИВЕМ. Думая что нам то, что мы хотим будет во благо, а Господь видя наперед пытается нас предостеречь, а мы же упертые и опять пытаемся завершить начатое не всегда понимая волю Божию о нас, даже не задумываясь, что то к чему мы стремимся может нам навредить...