Богатство заграждает путь на Небо?

Нет. Аврааму оно не помешало.
Важно, каково отношение к богатству.
Постол пишет: пользуйтесь благами мира сего так, словно вы ими и не пользуетесь.
"Богатство, аще течет, не прилагайте сердце"

Каждая женщина, донна Анна, донна Эльвира, — все 1003 женщины, уступившие его расчетливым настояниям, остаются навеки душевно отравленными. Женщины, отдавшиеся Казанове, благодарят его как бога, охотно вспоминая горячие встречи с ним, ибо он не только не оскорбил их чувства, их женственности, но подарил им новую уверенность в их бытии. В том, что испанский сатанист Дон Жуан принуждает их презирать как последнее унижение, как животную похоть, как дьявольский миг, как женскую слабость, — в жгучем слиянии тела с телом, в пламенном соединении, — именно в этом-то Казанова — нежный магистр artium eroticarum ******** — учит их видеть истинный смысл, блаженнейший долг женской натуры. Отказ, сопротивление — так наставляет их этот добрый проповедник и твердый эпикуреец — это грех против святого духа плоти, против угодного богу существа природы, и благодаря его благодарности, восторгаясь его восторгами, они чувствуют себя оправданными от всяких обвинений и освобожденными от всех преград. Легкой и любовной рукой он вместе с платьями снимает с этих полуженщин всю робость и весь страх: лишь отдавшись ему, становятся они настоящими женщинами; счастливый, он дает им счастье, своим благодарным экстазом он оправдывает их участие в наслаждении. Ибо наслаждение женщиной лишь тогда становится для Казановы совершенным, когда партнерша разделяет его всем своим существом. «Четыре пятых наслаждения заключались для меня в том, чтобы дать счастье женщинам» , он хочет наслаждения за наслаждение, как другой требует любви за любовь, и геркулесовскими достижениями он стремится истомить и удовлетворить не столько свое собственное тело, сколько тело женщины, которую он ласкает. Такому альтруисту Эроса незачем прибегать к силе или хитрости для достижения чисто физического наслаждения, и его привлекает, в противоположность его испанскому противнику, не грубое или спортивное овладение, а только обладание добровольно отдавшейся женщиной. Поэтому его следовало бы назвать не развратителем, а соблазнителем, увлекающим в новую и страстную игру, в которую он хотел бы втянуть весь тяжелый, ленивый, утомленный препятствиями, моралью и правом мир, — в Эросе как и во всем, стремясь лишь к легкости и к бурным переменам; только беззаботность освобождает от земных тягот, и, действительно, каждая женщина, отдавшаяся ему, становится больше женщиной, более знающей, более сладострастной, более безудержной; она открывает в своем до тех пор равнодушном теле неожиданные источники наслаждения, она впервые видит прелесть своей наготы, скрытой дотоле покровами стыда, она познает богатство своей женственности. Веселый мастер расточительности научил ее не скупиться, дарить наслаждение за наслаждение и считаться лишь с теми чувствами, которые захватывают ее всецело. Итак, он, собственно говоря, вербует женщин не для себя, а для радостных форм наслаждения, и они тотчас же подыскивают новых верующих в этот культ, дарующий счастье: сестра приводит к алтарю младшую сестру для нежной жертвы, мать ведет дочь к ласковому учителю, каждая возлюбленная понуждает другую приобщиться к обряду, хороводу щедрого бога. В силу безошибочного инстинкта единения сестер-женщин, соблазненная Дон Жуаном старается предостеречь его новую избранницу (всегда тщетно! ) от врага своего пола, а соблазненная Казановой, отбросив ревность, рекомендует его другой как боготворящего их пол мужчину, и так же, как он в единичном образе объединяет весь женский пол, так и они любят в нем символ страстного мужа и мастера любви. Стефан Цвейг. ТРИ ПЕВЦА СВОЕЙ ЖИЗНИ: Казанова. Стендаль. Толстой
Безнравственные, да и, может быть, весьма, \они испытывали удовлетворенье от того, что \их жизнь и есть предмет всех толков: жизнь Антиохии, \где наслаждаются с таким изяществом. \Отречься от нее - во имя чего? Юлиан и антиохийцы. Костантинос Кавафис. Перевод С. Ошерова

разве мы можем знать это на земле....

"техника в руках дурака--груда металлолома! "

А что на веревку и мыло уже денег жалко?

И еще 6 грехов..)))

смотря как им распорядиться

да вообще-то обжорство и похоть тоже не лучшие друзья, для возвращения

)))Не на Небо, а в Царствие Божие. .
Ты ж не путай. . Божий дар..))))

Нет. Богатство не есть зло.

Апсалютно правильно. Богатому небо ни к чему ...

Нет никакой пользы в деньгах, когда бедна душа.
И- если надеешься на богатство, на что уповать будешь в последний час жизни твоей.
высказывания святых.

Нет, конечно если мы на этом пути то богатство сам путь во первых, и допресурсы отворяют заграждения от пут.

Da. Daet wozmojnost' - dol'she i komfortnee Projit'.

В Библии об этом двуякое мнение, а моё мнение - дело не в доходах, а в расходах.

Выражение из евангелия (Матф. , 19, 24; Лука, 18, 25):
Легче верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в царствие небесное.
(«игольное ушко» в изречении означает не отверстие в игле, а узкие ворота одной из застав древнего Иерусалима, в которые верблюду с поклажей пройти было невозможно. )

Жадность

Золото хоть и веско, но тянет кверху.
А где оно всплывает, там правда тонет.

Заграждает, если человек теряет духовные ценности.

Не заграждает, а мешает, потому что невозможно служить двум господам - Богу и маммоне.

А что хорошего в бедности?

Если речь идёт о материальном богатстве, то
гонка за НИМ может затмить всё остальное в жизни человека.

Ни что не заграждает путь на небо. Так как всё это есть Сам Бог.
Но поклонение чему-либо, вот это заграждает путь.
Когда я имею все деньги мира, но я могу легко расстаться с ними - я святой !!!
Но когда я готов из за копейки перегрызть горло, тогда я очень далёк от Бога.

«Легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богатому войти в царствие небесное».. .

* * *

Одно нам заповедано Любовью,
И думать нужно только лишь о том,
Как можно в этом мире совершеннее?
Победы достигать над злом,
А успевает в этом кто-то, наслаждаясь,
Или заботой окружён чуть свет,
Живя богато или крайне бедствуя,
До этого Ей дела нет.
Весь смысл жизни в этом заключается,
К нам вечность всё быстрее приближается.

"Заграждать" путь на небо богатство никак не может, даже если под этим понятием Вы подразумеваете только материальные блага.
Стоит задуматься, что значит для Вас "богатство". что значит "быть богатым"?
Руководствуйтесь по жизни принципом "Богат не тот . у кого много, а тот, кому хватает". И у Вас будет больше шансов найти "путь на небо".

Богатство можно иметь, и нужно . Но только так чтобы оно не помутило твой разум. Имея богатство можно совершить много благих дел, много хорошего и полезного для общества. Нужно уметь распорежаться деньгами, не занимаясь расточительством. Но это не каждому из нас посильно. Сегодня мы можем клясться, утверждать что если Бог ниспошлёт нам богатство, то мы пустим его во благо нуждающемся, не будем расточительными, не будем скупыми.... Но это всего лишь будут пустые слова человека не соприкоснувшегося с богатством, не имеющего лишнего, не знающего как обманчивы бывают обещанья и как резко меняется человек разбогатев. И не многие знают закономерность денег " ЧЕМ БОЛЬШЕ ЕСТЬ, ТЕМ ТЕБЕ БОЛЬШЕ НЕ ХВАТАЕТ ". Поэтому мне кажется, что если иметь, то в меру. Ведь СЧАСТЛИВ НЕ ТОТ У КОГО ВСЁ ЕСТЬ, А ТОТ КОМУ НИЧЕГО НЕ НАДО....

Нет.

Все зависит от человека, а не от его богатства. Богат тот, кто дарит, а не тот, кто скупится и жидится.

Продай всё что имеешь и раздай нищим и будешь иметь сокровище, а небесах!!!

Если церковь-ходатай, то жертвуя на нужды церкви можно открыть себе зеленый...

да

тяжело, вниз тянет

Ну. да -смотря на какое небо- на Луне продаются участки.. .
А на седьмом- все бесплатно, но только для чистых душ...

Да, если человек делает, что кОпит его и кОпит, забыв про все на свете, -и Бога и для чего он был создан.

да, с большим мешком за плечами.. говорят, в рай не пускают... туда надо идти налегке....

Чаще всего богатство мешает людям смириться, признать, что ты зависим от Бога. Богатство очень часто делает людей высокомерными и гордыми.
И, как мы видим из встречи Иисуса с богатым юношей, люди богатые привязаны к своему богатству сердцем. А сердце верующего человека должно быть храмом Господа, а не денег.
Аврааму, и Соломону было дано великое богатство, которое и правда не развратило их сердце. Хотя, исключение, в подобном случае, только подтверждает правило...

бедные войдут в Рай на 50 лет раньше богатых.

если заниматься благотрврительностию и не привязывать свое сердце к тленному и земному, то можно взойти на небо в рай.

Если это богатство нажито непосильным трудом, без обмана, воровства, то не заграждает. Если с помощью воровства и обмана - заграждает.

Все зависит от личного восприятия человека! Можно и на земле при богатстве построить себе рай!!!

Позволю себе не согласиться с Вами,. . так рассуждаютлюди неумеющие делать деньги, леньтяи, и т. п. Все те кому нужно оправдание - их безденежному положению!

В основном

Смотря как обращаешься с этим богатством

Не само богатство, а отношение к нему.

золотая дорожка

Думаю - нет =)

нет

А не пофигу ли?

Материальные блага - да, духовные - открывают.

Ну да так Иисус говорил, что легче верблюду протиснуться в игольное ушко, чем богатому войти в царство небесное