В Библии очень много говорится о Милости и о Благодати. А что есть Милость и что есть Благодать?

Милость, это проявление жалости, какой бы нибыл человек. А благодать - это незаслуженная милость, которую Бог проявляет к человеку.
Мир Вам и дому Вашему!!!

Милость, есть видение высшей природы человека, искры божией и взращивание этой искры в совершенные качества духа и не осуждение при этом за недостатки ветхого человека.
Благодать, есть благой посыл Отца Небесного, который воспринят сердцем чистым и направлен по милости иным сердцам в виде доступном для восприятия.
Хотя Благодать направлена на всех, но проникает тиолько в чистые сердца, а через них уже и для остальных становится доступной.

Совесть — чувство Меры (Божиего Предопределения бытия) как таковое, неразрывно сопряжённое с той составной частью личностной нравственности, которая совпадает с праведностью.

Поэтому, если мучает совесть: то есть связь с Богом, то и надо следовать зову совести. Зов совести — это призыв Бога изменить свою жизнь в соответствии с Его зовом — в сторону праведности. Обратная связь от такого рода изменений должна выражаться в прекращении томления души, в хорошем настроении — если зов совести понят правильно.

На практике же оказывается не всё так просто, поскольку мы живём в толпо-“элитарном” обществе, где доминирует библейский «Дух» . Эгрегор-библейский «Дух» , заменяя собой для многих Бога, как бы предлагает свои “услуги” по успокоению душ от излишнего (с позиции церкви) томления, когда вдруг с душой начинает взаимодействовать совесть. Церковь не может допустить длительного взаимодействия души с совестью, поскольку через призыв Свыше и в следовании этому призыву душа может нащупать и усвоить методологию жизни и ощутить животворящий Святой Дух от Бога.

Церковное покаяние — имитация совести, имитация диалога с совестью. А так как через совесть человеку дано получать обратную связь от Бога, то церковное покаяние и выступает в качестве имитации совести на случай если с личностной душой начинает разговаривать Бог через совесть, либо через жизненные обстоятельства: личность грешит, нарушая земные и библейские законы, либо появляются “грешные” мысли. Но есть известная пословица «Богу не грешен — царю невиновен» . Как разобраться, что есть грех перед Богом, а что есть “грех” перед какой-либо земной иерархией, который вполне может оказаться проявлением объективной праведности Божией — как неосознанный протест души на Земле против несправедливости [260]. Церковь “помогает” разобраться, исходя из интересов своей «Духовной» иерархии.

В библейском эгрегоре предусмотрена имитация успокоения души, несколько сходная с тем, что происходит с душой, если она действительно следует своей совести. Нормально когда душа (и психика) умиротворяется и на неё исходит благодать спокойствия и уверенности, что является обратной связью Свыше на правильное принятие решения личностью на Земле. На уровне психики это — поддержка нормального эмоционального фона и хорошее настроение. Но всё это может имитировать и библейский эгрегор — в пределах доступных его влиянию на душу.
http://vodaspb.ru/russian/files/projects/20050623-Nerusski_duh.html#_Toc107929548

Благодать это неземное состояние, это больше чем ощущение счастья!

Милость - проявляется к кому-то, а благодать - может быть только в тебе.

А почему вы такие вопросы не задаете священнику? Это гораздо разумнее, чем здесь праздно и походя перебрасываться словами.
Нет ничего лучше, чем грамотно образовываться. Можно посещать библейские курсы, можно воскресную школу.

Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать.
(К Римлянам 11:32)

В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши.
(1-е Иоанна 4:10)

Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира.
(1-е Иоанна 2:2)

некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы.
(1-е Петра 2:10)

милость вам и мир и любовь да умножатся.
(Иуды 1:2)

Но дар благодати не как преступление. Ибо если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих.
(К Римлянам 5:15)

И дар не как суд за одного согрешившего; ибо суд за одно преступление - к осуждению; а дар благодати - к оправданию от многих преступлений.
(К Римлянам 5:16)

Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа.
(К Римлянам 5:17)

Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни.
(К Римлянам 5:18)

Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие.
(К Римлянам 5:19)

Закон же пришел после, и таким образом умножилось преступление. А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать,
(К Римлянам 5:20)

дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим.
(К Римлянам 5:21)

Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью.
(К Римлянам 6:14)

Что же? станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Никак.
(К Римлянам 6:15)

и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены, -
(К Ефесянам 2:5)

в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его,
(К Ефесянам 1:7)

Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар:
(К Ефесянам 2:8)

благодать же Господа нашего (Иисуса Христа) открылась во мне обильно с верою и любовью во Христе Иисусе.
(1-е Тимофею 1:14)

спасшего нас и призвавшего званием святым, не по делам нашим, но по Своему изволению и благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде вековых времен,
(2-е Тимофею 1:9)

Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков,
(К Титу 2:11)

чтобы, оправдавшись Его благодатью, мы по упованию соделались наследниками вечной жизни.
(К Титу 3:7)

но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который не много был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех.
(К Евреям 2:9)

Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.
(К Евреям 4:16)

Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие;
(К Евреям 12:15)

Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом,
(К Евреям 12:28)
--------------------------------------------------------------------
БИБЛИЯ О МИЛОСТИ
http://www.liveinternet.ru/users/christians_blog/post419442791/

БИБЛИЯ О БАГОДАТИ
http://www.liveinternet.ru/users/christians_blog/post415527610/

В христианстве принято говорить "Благодать - незаслуженная милость".Мы все были грешниками и не могли ничего предложить Богу в наше оправдание. Бог дает прощение (оказывает милость) по Своей любви и доброте безвозмездно, то есть даром. Нам ничего для этого не надо делать. Но для Бога наше спасение очень дорого: Он отдал Сына своего на крестную смерть. Принимайте Христа в свое сердце, в свою жизнь. Вот это и есть Благодать.