называл ли Иисус Христос Отца своего именем Иегова? Или может Апостолы? Может написано где-то в Библии,что фарисеи или

Нет. В НЗ Бог обозначается только словом Господь

Я называю Бога Творцом Создателем Мира, имя Бога не дано знать человеку!! !
а Свидетели Иегова чему свидетели если Бога никто не видел, то чему они свидетели?
Свидетель это то лицо которое что то видело!! !
Я видел Бога и сказал как Он выглядит!!!

Даже если и называл, то мы об этом уже не узнаем, потому что "иегова" - это западная интерпретация тетраграмматона - имени бога а Ветхом Завете, записанного на иврите. А Новый Завет писался уже на греческом языке, на койне, поэтому еврейского тетраграмматона в греческих текстах в принципе быть не могло.

Это ваще не имя, а обозначения тетраграмматона, непроизносимого имени еврейского бога)

Когда Иисус и его ученики читали Писания в оригинале, на еврейском, или же в переводе греческой Септуагинты, они встречали Божье имя в виде тетраграмматона. Вопрос в том, следовал ли Иисус традиционному иудейскому обычаю тех дней и произносил ли в этих местах Адона́й из страха осквернить имя Бога и нарушить третью заповедь? (Исх 20:7). И отказался ли он произносить Божье имя, когда в синагоге города Назарета, встав и приняв книгу Исаии, зачитывал из неё стихи (61:1, 2), в которых стоит тетраграмматон? Вряд ли, если учесть, что обычно Иисус отвергал небиблейские традиции иудейских книжников. В Мф 7:29 сказано: «Он учил их как человек, имеющий власть, а не как их книжники» . В присутствии своих верных апостолов Иисус молился Иегове Богу: «Я открыл твоё имя людям, которых ты дал мне из мира. [...] Я открыл им твоё имя и ещё открою» (Ин 17:6, 26).

Как еврей, Иисус был хорошо знаком с Писанием, а следовательно, знал имя своего Отца — Иегова, или Яхве. В Писании сказано: «Мои свидетели, Иегова говорит, вы, и раб Мой, которого Я избрал, чтобы вы знали и верили Мне, и разумели, что это Я. Прежде Меня не существовал Бог, и после Меня не будет. ..И свидетели Мои, Иегова говорит, вы, а Я есмь Бог» (Исаия 43:10, 12, перевод архим. Макария) .

Евреи были избранным народом и свидетелями Бога Иеговы. Иисус принадлежал к этому народу и тоже был свидетелем Иеговы (Откровение 3:14).

Иегова это вымышленное имя ) Оно было искусственно создано

Когда Иисус Христос цитировал Ветхий Завет или зачитывал отрывки из него, он произносил Божье имя (Второзаконие 6:13, 16; 8:3; Псалом 110:1; Исаия 61:1, 2; Матфея 4:4, 7, 10; 22:44; Луки 4:16—21).
▪ Иисус Христос употреблял имя Бога и открывал это имя другим (Иоанна 17:6, 11, 12, 26). Иисус прямо говорил: «Я пришел от имени своего Отца» . Он также подчеркивал, что совершает дела «во имя.. . Отца» . Более того, само имя Иисус означает «Иегова есть спасение» (Иоанна 5:43; 10:25).
▪ В Новом Завете встречается краткая форма Божьего имени. В Откровении 19:1, 3, 4, 6 Божье имя содержится в выражении «аллилуия» , которое буквально переводится как «Восхваляйте Иаг!» , где «Иаг» — сокращенная форма имени Иегова.

Ты, обращаешься к отцу по имени или все же - папа? Так как должен был Иисус обращаться к Отцу? Иисус цитировал и употреблял имя Отца, да тебе уже выше об этом написали.

Называл, он всегда говорил: "я говорю не от себя, а от своего Отца" и "я открыл имя твое людям" и "да святится имя ТВОЕ". Хотя в наших переводах библии нет прямого обращения Иисуса к Иегове, но мы не сомневаемся в этом, иначе с кем он разговаривал в молитвах, например когда он молился всю ночь перед выбором апостолов?

Он Его так не называл. Возможно это ересь иеговистов. В Евангелие имя Иегова упоминается только в ссылках на Ветхий завет.

Видно фарисеи и книжники понимали, что глупо обвинять Иисуса за употребление Божьего имени, так как в самих еврейских писаниях тетраграмматон употреблялся почти 7 000 раз. а значит их запрет был пустышкой.

в те времена у иудеев было строго запрещено произносить имя Бога, это было нарушением 3-е заповеди, если бы Иисус произнёс имя Бога в синагоге, на Него бы набросились иудеи, и это было бы отражено в Новом Завете, но, так как, этого нет, значит Иисус заменял тетраграмматон на Адонай, как делали это иудеи.