Вера есть понимание смысла жизни и признание вытекающих из этого понимания обязанностей?Л. Толстой

При Толстом слово Вера имела значение понимания природных процессов.
Но после внедрения библии в 1887году начала обретать теперешние значение.

И ещё
"Деньги - это ноавя форма рабства отличная от прежней своей обезличенностью, поскольку между хозяином и рабом отсутствуют чаловеческие отношения. "
. Лев Толстой

------
Вера есть понимание смысла жизни и признание вытекающих из этого понимания обязанностей? Л. Толстой
--------
Это писал человек, живущий в православной вере. Когда ходили в церковь, боялись бога, крестили детей. Да, это так (применительно ко времени) , когда жил Лев Толстой.
-----
Несмотря на то, что Лев Толстой был отлучён от церкви - Лев Толстой был верующим человеком. Надо ещё учитывать что православное писание переписывалось и менялось бесчетное количество раз. К сожалению. В отличии от того же Ислама.
-------
Походу Толстой писал о вере в бога. Я в бога не верю, веры никакой не придерживаюсь. Верю в своих родных и знакомых (что могу обратиться к ним за помощью) . Верю в руководство нашей страны (что наш народ будет защищён от внешних и внутренних врагов) . Как то так.

Сама толстовская теория непротивления говорит о нежизнеспособности его философии.

"Вера есть ответ человека Богу, открывающему и отдающему Себя ему, принося в то же время изобильный свет человеку, ищущему смысла в своей жизни"

Вера по своей сути это скорее не столько "понимание", сколько уверенность в чем-то, принципиально не доказуемом, и не испытуемом опытным путем.

Понимание смысла жизни, всегда обуславливалось в сознании человека накопленным жизненным опытом.
Однако сам опыт не всегда может дать понимание смысла. Есть даже поговорка "мудрость приходит с возрастом, но иногда возраст приходит один"
Как это ни странно, но столь многоразличный жизненный опыт разных людей, дает каждому из них совершенно различное осмысление жизни как таковой. Толстой в поисках смысла жизни хорошо понял субъективность человеческой мудрости, и обратился к тому иррациональному ядру, которое содержит в себе вера.

Вера (уверенность в чем-то Высшем) фактически не претендует на "понимание"в полном смысле этого слова, она напротив авторитетно ДАЕТ определенный смысл жизни конкретного человека (верующего) . Причем верующий воспринимая этот смысл в своей собственной жизни и принимая его как истину, не всегда делает это через свое собственное рациональное понимание. Верующий опять же ВЕРИТ в истинность принятого им за основу того смысла в жизни, которому его научила его вера.

Сама "вера" всегда - иррациональна, но при этом учитывая субъективизм рациональных поисков смысла жизни, как это ни парадоксально придем к тому выводу, что смысл жизни "сгенерированный" каждым человеком для себя самого, в подавляющем большинстве случаев для общества (социума) окажется разъединяющим фактором ведущем к хаосу, а данный верой, напротив объединяющим, и созидающим.
Это достаточно важный момент в философском поиске ответа на вопрос о смысле жизни человечества и каждого человека в частности.

В масштабах человечества именно смысл жизни данный верой - давал силы возникновению империй, формированию государственности, возникновению уникальных культур и мировоззрений.

В конечном итоге вера для человека становися, воспринятым извне, "пониманием смысла жизни, и признанием вытекающих из этого понимания обязанностей"

Истинная Вера совсем не предусматривает наличие понимания, поскольку в этом случае пнимание вторично.

прославление Пресвятой Троицы основано на Вере и делах человека, если человек не понимает и расходится в делах с Верою своею, то такой человек лицемерит перед Господом Богом, так как " Вера без дел мертва, и дела без Веры мертвы... "
смысл жизни состоит как раз из понимания и осознания пути прославления Пресвятой Троицы, а если нет понимания то нет и осознания смысла жизни.

Определение Веры Толстым одно их многих. Смотри в Гуугле, Википедии.

Бертран Рассел писал о вере:

Веру можно определить как твердое убеждение в чем-то при отсутствии доказательств. Когда доказательства есть, никто не говорит о вере. Мы не говорим о вере, когда речь идет о том, что дважды два четыре или что земля круглая. О вере мы говорим лишь в том случае, когда хотим подменить доказательство чувством.

Смотря вера во что. Мы должны чётко понимать - во что мы верим, а тем более в кого мы верим...