Сложный вопрос к православным!

Иконам не поклоняются.
Перед иконами молятся.
Ну сколько вам говорить.. .

Апостол Павел совершал поклонение пред священными изображениями (Деян 24:11). Мы должны подражать и апостолам, молившимся пред иконами и поклонявшимся им. Таково завещание апостола Павла: "будьте подражателями мне, как я Христу" (1 Кор 11:1; ср. 4:16).

Икона сопутствует Церкви в течение всей ее истории, а отнюдь не начиная с VII Собора. Всем известно, например, что итальянские города Помпея и Геркуланум погибли в 79 году. Даже по протестантским меркам это еще время апостольской, неискаженной Церкви. Не все апостолы к этому году уже ушли из нашего мира.

Так вот, при раскопках в этом засыпанном пеплом городе были найдены стенные росписи на библейские сюжеты и изображения креста. Находки следов христианского присутствия в Геркулануме тем интереснее, что, как известно (Деян. 28, 13), ап. Павел проповедовал в Путеоле, в 10 км от Помпеи.

Христиане иконам никогда не поклонялись, в христианстве иконы принято почитать а не поклоняться им как Богу)

Тогда идите в ГУГОЛ.

Иконам не поклоняются.

сложный для понимания ответ: Православные никогда не поклонялись иконам

Предполагаю, что с пятого или с шестого

Поклоняются не камню, а тому кто в камне сидит.

ну с Елены - матери Константина началась вся эта радость. Сначала кресты и священные предметы а к 4 веку уже и платы с изображениями Марии и Христа. Естественно вам никто не скажет кто написал первую икону - но можно точно сказать что веку к 5 все уже цвело пышным цветом.

Догмат иконопочитания подчёркивает, что чествование икон и поклонение им относится не к материалу иконы, не к дереву и краскам, а к тому, кто изображён на иконе (первообразу) , следовательно, не имеет характера идолопоклонства. Любая икона глубоко символична. "Проще всего, - говорит митрополит Сурожский Антоний, - было бы так пояснить смысл символа: если мы человеку показываем отображение неба в воде, его первое движение будет не в том, чтобы вглядеться в это озеро, а в том, чтобы, отвернувшись от него, посмотреть ввысь. Это принцип символа: показывается нечто, что можно уловить чувствами, для того, чтобы указать на то, что можно познать только в самых глубинах человека и самым глубоким восприятием".
Психологическую основу почитания икон можно усмотреть в поговорке: Лучше один раз увидеть, чем десять раз услышать. По уверениям психологов, человек зрением воспринимает 80 процентов всей получаемой информации. Изображение помогает нам воссоздать в душе облик дорогого человека и смягчить боль разлуки с ним. Чувства, питаемые к изображенному человеку, в какой-то степени переносятся на само изображение. Если же изображаемое лицо обладает в наших глазах ореолом святости, то изображение, или икона, по-гречески, приобретает значение святыни. Изображение Христа, Богородицы, святых, библейских сцен известны в христианстве начиная со II века. К IV веку стены христианских храмов уже повсеместно украшались живописными изображениями. Василий Великий в слове, посвящённом памяти мученика Варлаама, призывает живописцев изобразить подвиги святого, Иоанн Златоуст пишет о распространении изображений Мелетия Антиохийского, а Феодорит Кирский сообщает о портретах Симеона Столпника, продаваемых в Риме.

Не поклоняются, а кланяются, и часто, часто крестятся. Тыщу раз видел.

А почему вопрос сложный? Сейчас отличие образа Божьего от поганых идолов даже в школе преподают. И даже дети все прекрасно понимают. Может и сложный, если уровень развития ниже детского.

Поклонение иконам в православии считается грехом! Православные почитают (относятся с почтением) иконы, так как на них изображены Лик Господа, лик Его Пречистой Матери и Лики тех, кто своей богоугодной жизнью прославили Господа.