«В Божественном откровении говорится, что Бог не только в Троице, но гораздо в большем количестве, ..

«В Божественном откровении говорится, что Бог не только в Троице, но гораздо в большем количестве, на что указывает имя Бога (Элогим — множественное число); Адам назван также Богом («один из Нас») (Быт. 3, 22). Мало того, и все «люди — боги» (Псал. 81, 6), «образ и подобие Божие» (Быт. 1, 27). Какое же это единство Бога?» Богов не много, а один Бог. Если Адам назван Богом (один из Нас) и люди поименованы этим словом, то не в собственном смысле, а в том, что человек есть «искорка Божества», «родственник Божий» (Деян. 17, 28), действительно, «образ и подобие Божие» (Быт. 1, 26). В чем же выражается этот образ и подобие? Образ — значит изображение, портрет, фотография. Не тождество, а сходство, копия оригинала. Подобие — то же самое. Следовательно, оба эти слова — синонимы, но, тем не менее, и разнятся они между собой. Образ означает нечто реальное, уже существующее, и показывает, каков предмет в данное время. Подобие же показывает, чем должен быть этот предмет. К такому пониманию этого слова приводит и славянское выражение: «Яко подобает Тебе всякая слава» — подобает, т.е. должна быть воздана слава. Мы — люди — образ Божий в таком понимании: Бог — вечен и бессмертен, и мы — бессмертны. Он — вездесущ, и мы можем быть (духом) во многих местах одновременно. Бог — премудр, и мы мудры. Он — всемогущ, и мы можем много сделать. Он — всеблаг, и мы бываем добрыми и т.д. Мы — боги, так сказать, в миниатюре и рождаемся с божескими свойствами, но не всегда отличаемся подобием Божием. Это подобие нам необходимо приобрести, т.е. жить и действовать по указанию Бога. Значит, образ Божий — это зачатки идеала, а подобие — путь к его достижению, развитию, прогрессу (Мф. 5, 48). Для иллюстрации и нашего положения возьмем зерно. Внутри него, в зачатке, все дерево с корнями, ветками, плодами во всей своей красоте, но... пока в скрытом, потенциальном виде. Чтобы надлежаще вырасти этому дереву, необходимо и влияние тепла, и влаги, и почвы. Так мы — образ Божий — внутри, в зачатке — с Божественной красотой, но, чтобы быть подобием Божием, должны расти, уподобляться Богу при соответствующих условиях. Почему многим так сложно это понять?