Согласуется ли с Библией обычай молиться «святым» как посредникам между людьми и Богом?

Вообще то Иисус сказал как надо молиться: Наш Отец, сущий на небесах, да святится имя Твое". В библии ни в одном месте не сказано. что молиться надо с помощью святых.

Молиться = поклоняться? - нет! !

но примеры о молении о заступничестве .. чудотворении были !!!

Не к Илии ли обратилась мать с просьбой о воскрешении отрока ?

кстати, ведь Илия пророк был вознесен на небеса .. т. е. жив !!!

а живого ведь можно просить в том, что ему свыше дано?

))))))))))))))))

Думаю, да.

нет, в Библии об этом Русским по белому написанно

Библейского прецедента для этого нет. Никто там не молился святым. Только Богу без посредников.

нет и еще раз нет...

Святые как-то более реальны чем бог потому и придумали что они якобы за нас бога просят, а мы их просим.

Правильно ли молиться Марии, земной матери Христа, или каким-либо «святым» , прося их ходатайствовать за нас перед Богом? Ответ Библии однозначен: «Един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус» (1 Тимофею 2:5).

Не согласуется. Посредник между людьми и Богом один - Христос.

Молится только живому Иегове через его сына Иисуса Христа

"Где двое или трое молятся - Я посреди их.. " - немножко не к вопросу..

Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли;
не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня,
и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
(Исх 20:4-6)
Вывод: Молиться нужно только Богу Иегове. А молиться изображениям-идолопоклонство.

Прошу прощение за сокращения, нет времени расшифровывать. Скачайте прогу Bible Quote, легче будет искать полезную инфу по Библии.

Все верующие во Христа есть святые:
святой - отделенный, чистый, избранный Божий (Ис 4.3). В высшем смысле святым
является только Бог, не имеющий ничего общего с грехом, с нечистотой. И Он говорит
Своему народу: "Будьте святы, ибо Я свят" (Лев 11.44-45; 19.2; 20.7,26; 1Пет 1.15-16).
Всех христиан Священное Писание называет святыми (1Пет 2.9; Рим 12.13; 1Кор 6.2; Еф
5.3; Кол 3.12). И это дар Божий через заступничество Господа и Спасителя нашего
Иисуса Христа. Святыми названы и дети христиан (1Кор 7.14). Таким образом, и люди, и
места, отделенные для Бога, и в которых (или на которых) пребывает Бог, называются
святыми (Втор 7.6; 14.2; 23.14; Чис 6.5; Пс 86.2; Дан 9.16; Мф 24.15; Мр 6.20; Деян 6.13;
2Пет 1.18).

молитва - основная форма общения с Богом, обращение к Нему с благодарностью, за
помощью и благословением. Евреи для молитвы приходили в храм (Пс 5.8; Лк 18.10;
Деян 3.1) и молились, обратившись лицом к Святому-святых. Если храм был далеко, они
молились, обратившись в сторону Иерусалима (3Цар 8.48; Дан 6.10). Молитва
совершалась три раза в день (Пс 54.18): в третий час, то есть в девять часов утра; в
шестой час, то есть в полдень (Деян 10.9) и в девятый час, то есть в три часа пополудни,
во время вечерней жертвы (Дан 9.21). Молились стоя (1Цар 1.26; 2Пар 20.13; Мр 11.25; Лк 9.29-30; 18.11), в особо торжественных случаях - на коленях (3Цар 8.54; Пс 94.6; Деян
21.5; Еф 3.14), воздевая руки к небу (3Цар 8.22; 1Тим 2.8), в критических случаях
повергаясь на землю (Нав 7.6-9). Иногда люди падали "на лицо свое" (то есть всем телом на землю) без молитвы, но это случалось при непосредственной встрече с Богом (Быт 17.3; Суд 13.20,22; Деян 9.4). Молитвы возносились, по-видимому, и перед каждой едой (1Цар 9.13; Мф 15.16; Деян 27.35). Но в законе нет указания на обязательность
(установленной) молитвы, как и жертвоприношений. Молитва является естественным
стремлением души к общению с Богом, как и жертву можно назвать воплощенной
молитвой (Пс 140.2). Поэтому ученики и обращались с просьбами и к Иоанну
Крестителю, и к Иисусу Христу научить их молиться (см. молитва Господня) .
О молитве в Священном Писании имеется более 40 различных указаний. Важнейшие из
них следующие:
o молиться нужно с верою (Мф 21.22; Иак 1.6),
o втайне (Быт 24.63; Мф 6.6; Лк 9.18),
o кратко (Нее 2.4; Мф 6.7; Ин 12.28),
o тихо (Нее 2.4; Пс 5.2),
o искренне (Пс 118.58),
o смиренно (Лк 18.10-14),
o постоянно (Мф 26.41; Лк 18.1; Еф 6.18; 1Фес 5.17),
o в любое время (Пс 118.62),
o с дерзновением и настойчивостью (Мф 15.22-28: Лк 11.9-13; 18.1-8),
o обо всех людях (1Тим 2.1), в том числе и о царях и о начальствующих, как об
отдельных человеках (Езд 6.10; 1Тим 2.2) (но не о "правительстве", особенно в тех
странах, в которых оно является воплощением атеистической, богоборческой идеологии,
o даже и о врагах (Мф 5.44),
o также и о том месте, куда нас могут против нашей воли переселить (Иер 29.7),
o особенно же о всех святых (1Ин 5.16; Еф 6.18).
В случае достаточного смирения и искренней просьбы в соответствии с волей Божией
Господь дает просимое (2Пар 7.14; 33.12-13; Пс 144.18; Ин 14.13-14; 15.7,16; 16.23-24; 1Ин 3.20-22). Вот некоторые примеры отвеченных молитв: Суд 15.18-19а; 1Цар 1.11,20; 3Цар 3.5-14. Но если мы просим вопреки воли Его, Бог не отвечает (1Ин 5.14), и есть немало примеров, когда Господь не ответил на молитву и не дал просимого (Втор 3.24-27; 2Цар 12.12-18а; Мф 20.20-22а; 2Кор 12.7-9а) .

Отсюда вывод: человек может к Богу Отцу, Сыну и Святому Духу обращаться напрямую, самостоятельно