Дак Иисус пришел что-бы оправдать или чтоб осудить мир? Обе точки зрения имеют место в Эвангелиях. Определитесь пож-ста!

пришел иль ушел меньше слушай среднивековые бредни про их же модераторов

Оправдать человека и осудить зло. которое в человеке :" князь мира сего осужден. "(Св. Евангелие от Иоанна 16:11)

Где места из евангелий про осуждение?

Иисус пришел, чтобы оправдать мир. Но кто не желает оправдания - уже осужден.
Такой суд происходит даже помимо воли человека, не желающего кого-то осудить, или Иисуса. Пример: стояли рядом 2 человека, третий тонул - один помог ему, другой - нет. Получается, что второй осужден поступком первого, хотя тот его и не судил.

Господь-оправдание наше!

Пришел оправдать, грешника который понял что он виноват перед Богом, и сказать что кроме оправдания, будет еще и суд над самовозвышеннимы, которые себя считают умнее Бога, который был до них, , и будет после них,,)))) и то что они говорят против Него, это вовсе не означает что Его нет,, всему свое время....

И не то и не другое . Иисус пришёл, чтобы своей Искупительной жертвой спасти верующих, або они не погибли, но имели жизнь вечную. Но это включает как осуждение погрязшего в грехах мира, так и оправдание живущих в нём праведных людей и спасение (преображение) этого, и им тоже пренадлежащего, мира .И осуществлено это преображение будет во втором пришествии Христа посредством войны небесных сил (ангелов) с силами зла на земле.

ИИСУС ХРИСТОС ПРИШЁЛ, ЧТОБЫ ПРОБУДИТЬ ЛЮДЕЙ И НАУЧИТЬ БОДРСТВОВАТЬ! поэтому он и сказал: "ПРОБУДИТЕСЬ И БОДРСТВУЙТЕ! " а для этого надо ПРОСИТЬ, ИСКАТЬ И СТУЧАТЬ/но не лбом об пол/.! ЕСЛИ ВЫ БУДЕТЕ ЭТО ИСПОЛНЯТЬ - ТО СТАНЕТЕ ЕГО УЧЕНИКОМ. если этого не будете делать - ТО НИЧЕГО НЕ ПОЛУЧИТЕ. ПОНЯТНО!

Всё определено в Евангелии. Иисус пришел с мечом (духовным) , чтобы разделить грех от чистого и святого. Одна сторона - для осуждения, другая - для оправдания. Что изберешь?

Я так понимаю, что Иисус мир не оправдывает, он не адвокат. Он мир спасает. И хотя Он часто говорит как имеющий право судить и оправдывать, но избегает этой роли. Например, в ситуации, когда ему привели на суд уличенную в прелюбодеянии и спросили, что с ней делать. Он предоставил людям самим судить ее: "Кто из вас без греха, пусть первый бросит в нее камень". И вот еще что важно: нигде, насколько я помню, он не называет Себя судьей миру, и евангелисты его так не называют. Почему? Я думаю, чтобы подчеркнуть очень важную мысль: От дел своих оправдаешься и от дел своих осудишься. Не будут нас судить. Наша жизнь сама будет нам судьей.

Юридически всех повел на крест в Своей личности и теперь воскресение принадлежит всем и все воскреснут в определенное время, только одни для жизни вечной-без грехов, а другие для вечной жизни в грехах своих, потому что не захотели принять верой милость Христа совершенную в Его искупительной жертве.

Прочти апокрифы.

Исус, был распят как ненавистный.

Исуса сделали "святым" спустя 300 лет методом голосования.

Суд будет в конце времен. Читайте внимательнее.

Спасти от смерти. "Смертью-смерть поправ и сущим на земле живот даровав". Теперь смерти нет-естьЖизнь!

Спасение уверовавшим, и осуждение неверующим.
Спасение и суд.
СУД - решение, приговор, осуждение,
суждение; (Числа Стронга в Библиология 1,0)

Ев. от Иоанна 3:16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. 17 Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. 18 Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. 19 Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; 20 ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, 21 а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны

Поскольку была потеряна совершенная жизнь, ни один несовершенный человек не мог возместить этот ущерб (Псалом 48:8, 9). Требовалось уплатить выкуп, равноценный тому, что было утеряно. Это соответствовало библейскому принципу совершенной справедливости, который гласит: «Душу за душу» (Второзаконие 19:21). Что же могло возместить совершенную человеческую душу, или жизнь, которую потерял Адам? «Соответствующим выкупом» могла стать только совершенная жизнь другого человека (1 Тимофею 2:6).

Бог отдал своего единородного Сына в качестве выкупа за нас

Как Бог предоставил выкуп? Он послал на землю одного из своих совершенных духовных сыновей. Но это был не просто ангел. Это был тот, кем Бог дорожил больше всего, — его единородный Сын (1 Иоанна 4:9, 10). Этот Сын с готовностью отказался от жизни на небе (Филиппийцам 2:7). Как мы узнали из предыдущей главы, Иегова чудом перенес жизнь своего Сына во чрево Марии. Так, с помощью святого духа Иисус родился совершенным человеком и не унаследовал греха и смерти (Луки 1:35).

Но как один человек мог искупить миллионы людей? Вспомни, как люди стали грешными? Когда Адам согрешил, он потерял драгоценный дар Бога — совершенную жизнь. Поэтому он не мог передать ее своим потомкам. Люди могли унаследовать только грех и смерть. Но Иисус, который в Библии называется «последним Адамом» , имел совершенную жизнь и был свободным от греха (1 Коринфянам 15:45). Можно сказать, что Иисус заменил Адама, чтобы спасти нас. Пожертвовав своей совершенной жизнью и сохранив верность Богу до смерти, Иисус заплатил за грех Адама. Тем самым Иисус подарил потомкам Адама надежду (Римлянам 5:19; 1 Коринфянам 15:21, 22).

В Библии подробно описывается, что пришлось претерпеть Иисусу перед смертью: его подвергли жестокому бичеванию, распяли на столбе мучений и оставили умирать в страшных муках (Иоанна 19:1, 16—18, 30; Приложение) . Почему Иисус должен был так страдать? Как мы узнаем из следующих глав этой книги, Сатана бросил Иегове вызов, заявив, что его служители не останутся верными в испытаниях. Претерпев тяжелейшие страдания и сохранив непорочность, Иисус дал самый убедительный ответ на вызов, брошенный Сатаной. Он доказал, что совершенный человек, обладающий свободой воли, может остаться верным Богу вопреки злым умыслам Дьявола. Как же радовался Иегова, видя верность своего дорогого Сына! (Притчи 27:11).

Как был уплачен выкуп? В 33 году н. э. , 14 нисана по еврейскому календарю, Бог позволил, чтобы его совершенного, безгрешного Сына казнили. Так Иисус «раз и навсегда» принес в жертву свою совершенную человеческую жизнь (Евреям 10:10). На третий день после смерти Иисуса Иегова воскресил его как духовную личность. На небе Иисус преподнес Богу цену своей совершенной жизни, которую он отдал как выкуп за потомков Адама (Евреям 9:24). Иегова принял цену жертвы Христа как выкуп за освобождение человечества из рабства греха и смерти (Римлянам 3:23, 24).