Родительский деь, откуда это пошло? Я не нашёл этого в библии.

это пошло от славвянского язычества. был такой Навий день в апреле))) .
Навий день - праздник воскрешения мертвых (вообще, с наступлением сухыя (березня) , у славян начинаются обрядовые посещения могил с приношением треб) .
треба — исконно славянский термин, означающий богослужение, приношение, жертва, отправление таинства или священного обряда. по-славянски «треба» означает «Т» — тею (творю) , «Р» — Ра (Бог) , «Б» — ба (душа) = «Творю Боговой душе» .
славяне хоронили родичей в курганах, на этих высоких насыпях творили тризну, клали требу, совершали возлияния. в этот день давно умершим людям приносятся требы в воду. требы славян — это пища, предметы обихода, но только те, которые сделаны своими руками. из еды и питья — это: кутья, пироги, калачи, блины, сырники, крашеные яйца, вино, пиво, канун (род браги) .
требы каждому Богу соответственно определены. в воду бросают скорлупу освященного красного яйца. считается, что скорлупа доплывет до забытых душ умерших (тех, которых давно не поминают) к Русальному дню.

не всё, что делают люди, написано в Библии

Это действительно не Библейское. Но в этом нет ни чего плохого. Напротив этим проверяются наши чувства по отношению к умершим, были они нам дороги при жизни или нет. А возможно кто то осознал свой грех по отношению к ушедшему в вечность и теперь каится в своих ошибках. А для кого то умерший стал примером поведения в добрых делах и этот человек стремиться жить так же, как и ушедший. Конечно и не без того, что можно наблюдать и распутство в этот день. Ведь обязательно найдутся люди, для которых этот день является причиной к пьянке.

Сверх подробно:
http://azbyka.ru/tserkov/lyubov_i_semya/vera_i_deti/kuraev_shkolnoe_bogoclovie_38-all.shtml

от людей все это ,
о живых надо заботиться ,
что толку выпивать да обжираться на могилах, как язычники..

Там много нет чему учат священникиВ «Большой энциклопедии» сказано: «В Православной церкви установлено несколько дней церковного поминовения усопших, прежде всего Радоница.. . а также т [ак] н [азываемые] родительские субботы» (М. : ТЕРРА, 2006. Т. 38. С. 101).В «Британской энциклопедии» говорится: «Праздник поминовения усопших.. . это день, отведенный Римско-католической церковью для поминовения покойных верных. Это празднование основано на учении о том, что души тех верных, которые к моменту смерти не очистились от простительных грехов или не искупили свои прошлые прегрешения, не могут испытать блаженства и узреть Бога и что им можно помочь молитвой и мессой. [...] Некоторые распространенные верования, связанные с Праздником поминовения усопших, имеют языческие корни и существуют с незапамятных времен. Так, во многих католических странах сельские жители верят, что в ночь перед Праздником поминовения усопших умершие приходят в свои прежние дома и едят пищу живых» (The Encyclopædia Britannica. 1910. Т. 1. С. 709).В книге «Почитание умерших» о происхождении таких праздников говорится следующее: «В мифах всех древних народов отражаются события Потопа.. . Это подтверждается тем, что не только у народов, которые более или менее связаны друг с другом, но и у народов, разделенных океанами и столетиями, есть большой праздник поминовения умерших, напоминающий о том событии. Более того, все отмечают этот праздник в тот же самый (или примерно в тот же самый) день, в который, судя по рассказу Моисея, произошел Потоп: в семнадцатый день второго месяца. Этот месяц соответствует примерно нашему ноябрю» (Garnier J. The Worship of the Dead. Лондон, 1904. С. 4). Таким образом, изначально эти празднования проводились в честь людей, которых Бог уничтожил в дни Ноя за их пороки (Быт. 6:5—7; 7:11).
Такие праздники в честь душ умерших, якобы живущих в другом мире, противоречат Библии, в которой говорится, что умершие находятся в бессознательном состоянии (Эккл. 9:5, 10; Пс. 146:4).

.

Библию написала Церковь, от Церкви это и пошло.