Всё развитие цивилизации шло по воле Божьей, стало быть всё что происходило было Ему угодно. Иначе Он не совершенство ?

О какой воле, толковище?
Если он даже свой член потерял.

вы Библию читали? Он там всю дорогу выступает обиженным неудачником - все не по его воле, все время кого-то наказывает...

Если бы всё шло по воле Бога, у нас бы была совсем другая жизнь. Очень многое, не угодного Богу, совершали люди. Да, он допускал. Потому, что сам дал свободу воли своему творению - человеку. Но то, что делали люди, очень часто шло вразрез с волей Бога.
Почему Бог терпит такое положение в мире? Потому что история человечества ещё не закончена. Ещё у каждого есть шанс.
"Не медлит Господь в отношении своего обещания, как некоторые считают то промедлением, но проявляет к вам терпение, потому что не хочет, чтобы кто-либо погиб, но хочет, чтобы все пришли к раскаянию. " (2Петра 3:9)

Сеятель сеет семя, из которого вырастает плод, который часто по виду отличается от семени: сравни например зернышко арбуза с самим арбузом, вроде разные на вид вещи.. Так и Творец : посеял семя в мир, культивирует его особым образом и доводит до жатвы :

24 Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем;
25 когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел;
26 когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы.
27 Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы?
28 Он же сказал им: враг человека сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их?
29 Но он сказал: нет, - чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы,
30 оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою.
(Матф. 13:24-30)
Имеющий уши слышать да слышит.

Ну ты загнул. Молитву ,, Отче наш, , поди помнишь. А там сказано: ...да будет воля твоя и на земле как на небе.. . Из этого видно что не все на земле по воле Бога. Мы просим его что бы воля его была здесь - на земле.

Есть отмазка, Дьявол всегда мешает, а бог терпит.

Чувак, ты в эпицентре войны! Хорошь филосовствовать! Давай воевать с силами тьмы!

А самое интересное во всем этом то, что самые развитые страны наиболее атеистичны. Видимо Бог хочет, чтобы люди стали самостоятельными и самодостаточными. ))

Во всём Промысл Божий!
«Промысл Божий есть непрестанное действие всемогущества, премудрости и благости Божией, которым Бог сохраняет бытие и силы тварей, направляет их к благим целям, а возникающее чрез удаление от добра зло пресекает и обращает к добрым последствиям» .

Преп. Иоанн Дамаскин: Бог промышляет о всех творениях, оказывая нам благодеяния и вразумляя чрез посредство всякого творения, даже чрез посредство самих демонов, как это видно из случившегося с Иовом и свиньями.

Святой апостол Павел говорит о непостижимости промысла Божия: "О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему? Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать? Ибо все из Него, Им и к Нему" (Рим. 11, 33-36).

Святые отцы учат, что промысл Божий действует как благоизволение и как попущение Божие.
Св. Игнатий (Брянчанинов) :«Одно совершается по воле Божией; другое совершается по попущению Божию; все совершающееся совершается по суду и определению Божиим. По этой причине судьбы Божии часто называются в Писании судом Божиим. Суд Божий всегда праведен; "Праведен Ты, Господи, и справедливы суды Твои" (Пс. 118, 137)».

Пр. Ефрем Сирин пишет: «Все от Бога, - и благое и скорбное, и недостойное; но одно - по благоволению, другое - по домостроительству, третье - по попущению. И по благоволению, - когда живем добродетельно, ибо угодно Богу, чтобы проводили мы жизнь безгрешную, жили добродетельно и благочестиво. По домостроительству, - когда, впадая в ошибки и погрешая, бываем вразумляемы; по попущению же, - когда и вразумляемые не обращаемся» .

Святитель Иоанн Тобольский объясняет, почему Бог попускает грех:

«Безконечная благость Божия никогда бы не попустила быть на земле таким злым беззакониям, если бы отсюда она не производила величайших благ и сделанное по злобе не обращала бы во спасение. Бог попустил умножиться братней зависти против неповиннаго Иосифа, но попустил для какого благодеяния? не для спасения ли от голодной смерти не только его родителей, братьев и родственников, но и всего Египта? Попустил Бог нечестивому Саулу всячески озлоблять кроткаго, незлобиваго Давида, но не для пользы ли самого Давида и всего царства Еврейскаго? Да, для величайшей пользы не только их, но и всего рода человеческаго, чрез потомка Давидова, Христа Спасителя нашего. … чрез попущение Божие завистливые первосвященники, фарисеи и старейшины еврейские, по зависти, предали на распятие Единороднаго Сына Божия, Иисуса Христа, и это попущение обратилось во спасение всего рода человеческаго? Таким образом, от каждаго попущения происходят и открывается нам величайшия богатства славы Божией и Его благодеяний каждому человеку и всему роду человеческому".

Бл. Августин: "Бог признал лучшим зло обращать в добро, нежели вовсе не допускать зла, потому что, будучи всеблагим, Он никаким образом не допустил бы зла в делах Своих, если бы не был столь всемогущ и благ, чтобы не мог от зла произвести благое, доброе".

однозначно