К Иисусу Христу это тоже относится?. . >>>

Что-то я не совсем поняла: на гайморитного только можно надеяться, что ли? Или того, у кого дыхание из заднего прохода?

Нет, не относится, Он жил сердцем

Относится.

С теистических позиций, надо концентрироваться именно на личности Бога, пребывая с Ним в непрестанном общении и любя именно Его больше всего на свете, и на Него же и надеясь. Любая попытка перенести центр концентрации на что-то другое есть идолопоклонство и создание кумира. Это нравственный аспект. Есть и рациональный: все происходит по воле Бога и зависит от Него, поэтому на Него и надо надеяться.

Со всяких пантеистических, деистических и прочих промежуточных позиций это означает, что средоточием этики должен быть универсум в целом, для него же наибольшее благо - в разнообразии, сложности и эволюции форм, и вот это и надо поддерживать в первую очередь, и не жертвовать благом целого ради блага части, но поступать наоборот. Соответственно и надеяться лучше всего на то, что созидательные тенденции мироздания никуда не денутся и все равно рано или поздно проявятся. Также и любить больше всего полезно именно универсум: во-первых, это справедливо, так как он источник всего, во-вторых, это задает разумную иерархию ценностей и в-третьих, универсум вечен, поэтому, если он является наивысшей ценностью, то любовь к нему утешит в случае потери всего остального.

Если Иисус смог принести жертву за всех, то это лишь по воле Аллаха. И если Аллах примет эту жертву и распространит на нас ее плоды, то это тоже воля Аллаха.

И кстати, Иисус приносил жертву за спасение в смысле дарования вечной жизни, а не за то, чтобы исполнять мирские желания.

Иисус был человеком, который по своему трактовал ветхий завет и даже счел нужным внести свои поправки в виде нового.

Выводы делайте сами.

А Вы обратили внимание о чем говорится выше например с 18 стиха? Стоит надеяться только на Бога, а Иисус -Сын Божий. Обычный грешный человек- что он значит?

Аха! То есть человек чья жизнь на уровне его тела. Нет! Не про него! Точно не про него!

У человека могут быть самые лучшие учителя и проповедники и самые лучшие книги. , но при всём этом если Сам Бог личным Своим участием не научит этого человека (не откроет разум к познанию истины, не просветит очи сердца, не даст Духа) , то этот человек так и останется невеждой в познании Бога. "Так говорит Господь: проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою, и которого сердце удаляется от Господа" (Иер. 17:5). Любой священник, любой святой, любой знаток Библии - это просто человек...

Сам Исая говорит или говорит его аноним примеру Второисая или Третьеисая?!