Как отличить информацию, преподносимую, как "божественное откровение", от бреда и (или) сознательной лжи?

Рауан Жигитеков Не вариант.

Рауан Жигитеков Ты не понял. Как понять, что информация, в книге, например, это именно божественное откровение, а не что-то другое?

Николай Беликов Кто вам сказал, что эта книга написана Богом? У него нет печатного станка)))))

Рауан Жигитеков Эти фокусы с эндорфинами вполне успешно практикуют харизматы и им подобные сеты, жертвы подсаживаются довольно плотно.

Рауан Жигитеков Все ясно, от меня никаких усилий не требуется )

Елена Сажнева Еще раньше)
Некоторые иудо-христианские общины даже не принимали Павла, считая его лжеапостолом.
То что Петр внушил себе как божественнок откровение - луч поразивший его зрение, не произвело на остальных знающих иудеев никакого впечатления.
Поэтому развитие христианства происходило в основом среди язычества,да к тому же плохо разбирающимся в иудейских традициях, для которых образ Иисуса , как Христа и Марии, как Богородицы, была хорошей заменой языческим образам Изиды, Вакха, Митры и тд.

Елена Сажнева Если мы теперь сравним христианство, каким оно было около 180 года, с христианством IV и V века, с христианством средневековым, с христианством наших дней, то увидим, что в течение последних веков к нему прибавилось очень немногое. В 180 году, Новый Завет закончен; к нему уж не прибавится ни одной новой книги. Медленно послания Павла завоевали себе место, вслед за Евангелиями, в священном кодексе и в литургии. Что же касается догматов, то ни один еще не определился вполне, но все же есть в зародыше; уже не возникает почти ни одной новой мысли, на которую не могли бы сослаться авторитеты I и II века.

Елена Сажнева Например, Троица ученых 180 г. еще не определилась. Слово Логос, Параклет, Св. Дух, Христос употребляются безразлично и смутно для обозначения божественной ипостаси, воплощенной в Иисусе. Три ипостаси еще не сосчитаны, не занумерованы, если можно так выразиться; но Отец, Сын и Дух уже предуказаны для трех понятий, которые должны оставаться обособленными, не разделяя, однако, неделимого Иеговы. Сын возрастет в безграничной степени. Этот своего рода викарий, присоединенный с известной эпохи к Верховному существу, чрезвычайно затмил отца. Странные никейские формулы установят противоестественные равенства; Христос, единственное деятельное лицо Троицы, возьмет на себя все дело творения и Провидения, сделается самим Богом. Но послание к Кол. всего в одном шаге от этого учения; чтобы дойти до этих преувеличений, достаточно небольшой доли логики. Мария, мать Иисусова, также предназначена к колоссальному росту; фактически она сделается одним из лиц Троицы.

Елена Сажнева Догмат божественности Иисуса Христа существует вполне; но еще не согласились относительно формул, которые служат для его выражения; христология сирийских иудео-христиан и усвоенная автором Ерма или автором Узнаваний, очень различны; богословам придется выбрать, но не создавать. Хилиазм первых христиан становился все более и более антипатичным эллинам, принимавшим христианство. Греческая философия сильно воздействовала в том смысле, чтобы заменить своим догматом о бессмертии души старинные еврейские (или, если угодно, персидские) представления о воскресении и земном рае. Однако, обе формулы еще существуют

Елена Сажнева Итак, в христианской церкви конца II века все уже было сказано. Все мнения, все направления мыслей, все басни уже имели своих защитников. Арианство существовало в зародыше в мнениях монархиан, артемонитов, Праксея, Феодота Византийского, и они справедливо замечали, что их верования были верованиями большинства римской церкви до папы Зефирина (около 200 г.). Но эта пора необузданной свободы лишена еще того, что впоследствии дадут соборы и ученые, т. е. дисциплины, правила, устранения противоречий. Иисус уже стал Богом, но иные еще не решаются называть его этим именем. Отделение от иудаизма совершилось, но многие христиане соблюдает еще все предписания иудаизма. Воскресение заменило субботу, но она все еще соблюдается иными верующими. Христианская Пасха отличена от еврейской, и, однако же, целые церкви держатся еще старинного обычая. На Вечери - большинство употребляет обыкновенный хлеб; но некоторые, особенно в Малой Азии, допускают только опресночный.

Елена Сажнева пардон(
То что Савл внушил себе как божественнок откровение - луч поразивший его зрение, не произвело на остальных знающих иудеев никакого впечатления.