почему католики празднуют Рождество 25 декабря, а православные 7 января... когда праздновать Рождество правильней ???

правильней не праздновать
праздник - когда его душа просит, а не кто-то сверху указал

25 декабря это праздник солнца и чтоба к католикам приманить язычников решили праздновать в один день чтобы угодить всем . правильное рождество - это когда рождаються овечки

Правильней праздновать со своей Церковью.

Разные календари.

Правильней его праздновать в октябре

Обе Церкви празднуют Рождество 25 декабря, но по разным календарям с разницей в 13 дней.

Большая часть православных в странах Европы празднуют рождество именно 25 декабря.

почему католики празднуют Рождество 25 декабря, а православные 7 января... когда праздновать Рождество правильней ???А вот эти левославные атеисты празднуют 31 декабря!

Два раза...)))

не только католики... вся Европа и Америка празднуют 24-го декабря

Если бы Бог хотел, чтобы этот праздник праздновали, то сообщил бы дату, как это было с пасхой и др. праздниками. Но в Библии об этом ни слова. Зато известен день смерти Христа и заповедь помнить этот день, т. к. благодаря тому, что Иисус принял смерть на себя, люди получили надежду на освобождение от смерти.

Правильней не праздновать, Вам что повод необходим? пейте просто так)))

До XVI века как на Востоке, так и на Западе Рождество Христово праздновалось 25 декабря. Но в 1582 году папа Григорий ХIII предложил новую календарную реформу, пришедшую на смену юлианскому календарю. После ряда вычетов различие между старым и новым стилями составило 13 суток. В основе обоих календарей лежал тропический год, то есть год, измеряемый от одного весеннего равноденствия до другого. Но астрономически самым точным является не тропический, а звездный год, измеряемый по звездам, а не по солнцу. И в этом смысле юлианский год оказался ближе к точнейшему звездному году, чем григорианский, то есть старый стиль оказывается точнее нового.
Тем не менее, практически весь западный мир к концу ХIХ века принял новый календарь. И вот в ХХ веке пришла череда православных стран. В 1916 году григорианский стиль принимает Болгария, в 1919 — Румыния, Сербия, а в 1924 году под влиянием английской политики и Греция. Из православных первыми переходят на новый стиль в Константинопольском Патриархате, а под его влиянием Рождество по григорианскому календарю стали праздновать и Православные Церкви Румынии, Болгарии, Польши, Сирии, Ливана и Египта.
В нашей стране григорианский календарь был введен большевиками в 1918 году. Но Русская Церковь осталась верной старинному календарю. Сегодня вместе с Русской Церковью Рождество по старому стилю празднуют Иерусалимская, Сербская, Грузинская Церкви и монастыри Афона.
И что же? Как нам относиться к тому, что даже внутри православного мира появились две даты празднования Рождества Христова?
Наша Церковь прямо ответила на этот вопрос в декабре 1998 года на заседании Священного Синода. В постановлении было сказано, что в русской церковной среде юлианский календарь (старый стиль) отождествляется с частью национальной духовной традиции, преданность которой стала нормой религиозной жизни миллионов людей. В связи с этим вопрос об изменении календаря в нашей Церкви не стоит. Но при этом противопоставлять одно Рождество другому — бессмысленно, ведь мы празднуем не «день календаря» , а евангельское событие — рождение Спасителя мира Иисуса Христа. Поэтому употребление термина «католическое» или «православное» Рождество некорректно — это общий христианский праздник.
Рождества Христова для христиан все же главным является Рождество и Христос. Предвечный Бог, Творец галактик и вселенной, воплотился и отдал Себя за жизнь мира, чтобы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную (Ин 3:15). На фоне такого колоссального события математический спор о вычислении дня, недели, месяца и года Его рождения, для христианской Церкви приобретает такое же математическое значение: от перемены мест слагаемых сумма (суть) не меняется. И соседей поздравим, и сами в гости позовем.

это языческий праздник.
если хотите быть в одобрении Бога - праздновать этот праздник не стоит.

Правильнее или точнее католический праздник, потому что максимально приближен ко дню зимнего солнцестояния.
Правда нынешние религии неохотно показывают свои языческие корни.
Как и праздник Песах (христианский Пасха) тоже налагается на день весеннего равноденствия. Евреи тоже наложили свой на более древний языческий, а уж потом и христиане, но только изменили его толкование. ( у евреев день освобождения из Египетского плена, у христиан сами догадываетесь какой)
Глубокая древность праздников неоспорима, хотя название и трактование изменяются со временем.

никогда будет правильней

Правильней будет вообще его не праздновать. Рождество, не имеет в себе Библейских корней. Считается, что этот праздник отмечают в честь Иисуса Христа, но Библия не называет точной даты рождения Иисуса. В Луки2:8-11 написано, что в ту ночь, когда родился Иисус, на поле были пастух, которые пасли овец. Однако Лука говорит, что вифлеемские пастухи"жили под открытым небом и стерегли стадо свое"А в декабре овец уже отправляли в укрытия. На пастбещах они находились с марта до ноября: следовательно, Иисус родился в этот промежуток времени. В"Американской энциклопедии" сказано:" Почему Рождество отмечают25 декабря, до конца не ясно. Принято считать, что выбор пал на этот день, поскольку это был день языческих празднеств в честь"возрождения солнца",которое устраивалось в период зимнего солнцестояния, когда день начинает пребывать. В это же время в Риме проходили сатурналии (праздник, посвященный богу земледелия Сатурну и обнавленной силе солнца), и считается, что обычаи этого древнего языческого праздника дали начало некоторым обычаям Рождества. Праздничные обычаи известны нам сегодня в том виде, в каком они дошли до нашего времени. Какие то из них могут казаться безобидными. Но Бог был очевидцем языческих религиозных обычаев, которые дали им начало. Не следует ли нам учитывать его мнение?

Разные религиозные порядки

В энциклопедии Макклинтока и Стронга говорится: «Празднование Рождества не установлено Богом и не берет начала в Н [овом] З [авете] . Дату рождения Христа невозможно узнать ни из Н [ового] З [авета] , ни из какого другого источника» (M’Clintock J., Strong J. Cyclopædia. Нью-Йорк, 1871. Т. 2. С. 276).
В Луки 2:8—11 написано, что в ту ночь, когда родился Иисус, пастухи были в поле. Александр Мень в «Истории религии» пишет: «Поскольку Рождество отнесли впоследствии ко дню солнцеворота, к 25 декабря, поклонение пастухов связано в нашем представлении с зимним пейзажем. ..Однако, как ни жаль расставаться с укоренившейся традицией, надо признать, что Евангелие ее не подтверждает. Св [ятой] Лука говорит, что вифлеемские пастухи „жили под открытым небом и стерегли ночью стадо свое“. А в декабре овец уже отправляли в укрытия. На пастбищах они находились с марта до ноября; следовательно, Иисус родился в этот промежуток времени» (М. , 1993. Т. 6. С. 405).
В «Американской энциклопедии» сказано: «Почему Рождество отмечают 25 декабря, до конца неясно. Принято считать, что выбор пал на этот день, поскольку это было время языческих празднеств в честь „возрождения солнца“, которые устраивались в период зимнего солнцестояния, когда день начинает прибывать. [...] В это же время в Риме проходили сатурналии (праздник, посвященный богу земледелия Сатурну и обновленной силе солнца) , и считается, что обычаи этого древнего языческого праздника дали начало некоторым обычаям Рождества» (The Encyclopedia Americana. 1977. Т. 6. С. 666).
В одном справочнике говорится: «Праздник Рождества не сразу вошел в христианский культ. Ранние христиане не знали даты рождения Иисуса Христа. Только в III в. христиане начали отмечать этот праздник 6 января.. . Лишь в IV в. Рождество Христово стало отмечаться 25 декабря, что, вероятно, было обусловлено стремлением христианской церкви вытеснить широко распространенный в Римской империи культ древнеиранского солнечного бога Митры. Рождение этого божества также отмечалось 25 декабря. На Руси Рождество стало отмечаться после введения христианства в X в. Оно приходилось на то время, когда древние славяне отмечали свой зимний многодневный праздник — Коляду. Многие святочные обряды и обычаи сохранились в рождественском празднестве» (Мир русской культуры. М. , 2004. С. 556).