Религия, вера

почему христиане не делают себя скобцами (кастратами) для Царствия Божьева?

“Ибо есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит” (Мт, 19:12)
“Если же твоя рука или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и брось от себя; лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги, нежели быть ввержену в огонь вечный с двумя руками и двумя ногами. И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя; лучше тебе с одним глазом войти в жизнь, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную” (Мт, 18:8-9)
Потому, что хотят удовлетворять свои чувства любой ценой.
Айдар Ахметзянов
Айдар Ахметзянов
12 754
Лучший ответ
Библию не читали.

А то все были бы скопцами. Или перестали бы быть христианами.
))) )))
))) )))
71 828
дык больно же!
царство небесное будет, не будет, фиг его знает, а пиписка то это данность.
мало того, было общество скопцов на руси, так и они набирали сторонников привлекая
их деньгами . как говорится лучше синица в руках
А потому, что нас ничто не соблазняет. Для чего членовредительствовать?
Vera Ustinova
Vera Ustinova
66 201
Потому же, почему и неверующие не делают себя такими, чтобы показать своё неверие ))
Не всем дано-горюшко.
Люба Маслова
Люба Маслова
6 154
сомневаются они, мало ли чо, вдруг его нет а они того самого...;)
Потому что дальше говориться.
Матф. 19:12 ...Кто может вместить, да вместит! Значит Только для избраных.
Это говориться вообще то для посвящения себя Богу - о монашестве. (в В. З. безбрачными были Иоанн Креститель и др. )
В (Мф, 18:8-9) - говориться не членовредительстве про глаза. Ибо оно запрещено законом.
Кто САМ занимается членовредительством, то и того он сам себя отлучает. Пример:
У кого раздавлены ятра или отрезан детородный член, тот не может войти в общество Господне.
(Втор. 23:1)
Толкование: (Мф, 18:8-9)
Под рукою, ногою и глазом разумей друзей, которых мы имеем в числе членов. Итак, если бы и таковые, то есть близкие друзья, оказались вредными для нас, то должно презирать их, как гнилые члены, и отсекать, чтобы они не повредили и других. Так что из этого ясно, что если и есть нужда, чтобы пришли соблазны, то есть вредные люди, то нет необходимости, чтобы мы портились. Ибо если будем поступать так, как сказал Господь, и будем отсекать от себя тех, кто причиняет нам вред, хотя бы они и друзьями были, то не потерпим вреда.