По библии. Смысл перемещение бесов в стадо свиней?

Энциклопедия несет ахинею. Смысл в том, что даже бесы слушались Иисуса, признавая Его Богом, в то время как люди не хотели признать его господом, воочию видя его чудеса. Почему в свиное стадо? Потому, что свинья-это родное, потому, что человек ничем от свиньи не отличается по своему поведению. Ну и для того, что бы нарушить бизнес свиноводов. Ведь употребление свинины в пищу было запрещено.

Отличная идея. А я то думала, почему мусульмане не едят свинину.

Сами попросили

Новый Завет - завет духа и все что в нем написано надо воспринимать и по духу :"Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит" [2 Кор 3:6]
"Иисус сказал ему: выйди, дух нечистый, из сего человека.
И спросил его: как тебе имя? И он сказал в ответ: легион имя мне, потому что нас много.
И много просили Его, чтобы не высылал их вон из страны той.
Паслось же там при горе большое стадо свиней.
И просили Его все бесы, говоря: пошли нас в свиней, чтобы нам войти в них.
Иисус тотчас позволил им. И нечистые духи, выйдя, вошли в свиней; и устремилось стадо с крутизны в море, а их было около двух тысяч; и потонули в море. "
( от Марка 5:8-13)
Если совсем коротко : "нечистые" вошли в "нечистое" и ушли (утонули) в этот "нечистый" мир:

"Нечистые"- нечистые духи. жившие в человеке. "И враги человеку - домашние его" (от Матфея 10: 36). Человек по духу - это дом :" Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел" [Мф 12:43-44], а "домашние" - это та нечисть, которая живет в нем, в бесноватом их был целый легион .Люди неверующие отличаются друг от друга не характерами, как они любят говорить :"Я такой, потому что у меня такой характер":, а тем видом и количеством несвободы, которая у них есть

Вошли в "нечистое"- свиней. свиньи считались не чистыми животными и их запрещено было употреблять в пищу.
И кроме того Иисус также говорил :"Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас. "( от Матфея 7:6). имея ввиду под "свиньями" тех. которые преднамеренно и с издевкой отвергают Слово Божие. о таких же написано и в от Марка 6:11:" если кто не примет вас и не будет слушать вас, то, выходя оттуда, отрясите прах от ног ваших, во свидетельство на них. Истинно говорю вам: отраднее будет Содому и Гоморре в день суда, нежели тому городу. "

Ушли (утонули) в этот "нечистый" мир - .море это этот мир :"А нечестивые — как море взволнованное, которое не может успокоиться и которого воды выбрасывают ил и грязь. "(Исаия 57:20). Достаточно включить телевизор или почитать большинство ответов или вопросов на РВ. что бы понять что такое "нечистый" мир.
поэтому Христос и говорил ученикам :" идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков. "(от Матфея 4:19). что бы "спасать" души человеческие из этого мира "утопающего" в грехе

А смысл было бесам свиней губить. Ответ на ваш вопрос где-то рядом.

То что следующими носителями бесов после людей стали свиньи говорит о том, что после людей низшей стадией являются свиньи. Но даже свиньи не выдерживают такого количества бесов, какое выдерживают люди, и кончают самоубийством!

Никакого смысла.. . так.. . типа святое деяние)) ) свиней иудеям было запрещено употреблять в пищу)) ) не в коз же перемещать)))

Свиньи - это внутреннее состояния душ человеков, не желающих приближаться
к Духовному Слову Христа. Иоан. 6,63.
Пасутся вдали, всё по букве, да по букве, по сатанинским мышлениям человеческим.
Мф. 16,23.

Почему Христос дозволял демонам войти в свиней, когда они оставили людей? Отвечая на этот вопрос, Златоуст указывает на три причины позволения, данного Спасителем. Он сделал так не потому, чтобы Его убедили демоны, но, во-первых, чтобы показать освобожденным от злых духов людей размер вреда, который они наносили им, во-вторых, чтобы все научились, что демоны не осмелились бы войти в свиней без Его дозволения, в-третьих, что демоны поступили бы гораздо хуже с людьми, в которых находились, если бы по счастливой случайности они не избавились от них вследствие Божия промышления. Ответ этот не решает вопроса по существу, потому что Христос мог бы научить людей всему этому и не прибегая к гибели всего стада. Но он – единственный, какой можно дать, не вдаваясь в какие-либо слишком тонкие рассуждения. Феофилакт замечает, что Христос хотел показать, какую горечь (πικρίαν) наносят демоны людям, и что если они имеют власть и никто им не мешает, то они поступают с людьми хуже, чем со свиньями. Христос оберегает бесноватых, чтобы демоны не убили их.
Нужно заметить, что некоторые экзегеты стараются найти выход из затруднения, утверждая, что греческое слово ἐπέτρεψεν, встречающееся у Марка и Луки, не значит «позволил» , а только «не препятствовал» . Такое значение (concedo, sino) глагол действительно имеет, и, таким образом, в настоящем случае Христос не дал никакого положительного повеления. У Матфея употреблено слово ὑπάγετε, которое, по-видимому, также не выражает положительного повеления. При размышлении об этом событии нельзя упускать из виду и того обстоятельства, что ради запечатления какой-нибудь нравственной истины и в Священном Писании, и в самой жизни часто приносятся в жертву не только растения, животные, но и люди. Многократное истребление людей в Ветхом Завете не имело бы смысла, если бы каждый раз не выступала после этого какая-нибудь новая идея или нравственная истина, указывающая, с одной стороны, на уклонение от правильного порядка, а с другой – намечающая его. Жизнь и смерть поэтому, вероятно, не имеют такого значения в очах Божиих, какое они имеют для людей. Создавший жизнь может ее восстановить и потому пользуется смертью для людского вразумления. Таким образом, вопрос в настоящем случае может быть только о том, какие нравственные уроки можно вывести из рассматриваемого факта, а не о том, почему он имел такой, а не иной вид. Первый нравственный урок заключается в том, что Бог любит больше людей, чем животных, а для демонов те и другие имеют одинаковое достоинство. Они с одинаковым удовольствием входят и в людей, и животных, чтобы только остаться в стране. Второй урок – о силе Божией, владеющей демонами.

Ты уж пиши не "по Библии", а по словам Святого Евангелия.
Смысл прочесть можно в Толковании Феофилакта Болгарского (или другого автора, если этот не нравится) .

Показать людям как бесы губят людей + без попущения Бога бесы не могут навредить даже свинье.